净土法门法师：佛不在世要皈依法，法给我们真实利益

佛教是什么？学佛的人先要把这桩事情搞清楚、搞明白。佛教就是把我们从梦中唤醒而已，我们在作恶梦。六道是作恶梦，四圣法界是作美梦，无论是恶梦、是美梦，全是假的，你什么也没得到，必须得清醒过来。清醒过来就是法身菩萨，就是佛。能不能清醒？当然能清醒，这个清醒是你自己要觉悟，因为迷是你自己迷，悟还是你自己悟。诸佛菩萨示现在世间，对我们来说就是做增上缘而已。四种缘：亲因缘、所缘缘、无间缘、增上缘，前面三个缘都是要自己的，佛菩萨给我们做增上缘，现身说法把事实真相讲清楚、讲明白，自己也做出放下的样子给我们看。我们在这个地方看到、听到、接触到，觉悟了，这么回事情。智慧，真实智慧、真实利益是你自己得到的，与诸佛菩萨毫不相干。

佛陀在世的时候，三宝佛宝第一，佛宝最大。为什么？这种教学是佛创办的，佛陀教育释迦牟尼佛是创办人。佛不在世了，佛灭度了，法最大，我们对三宝的恭敬特别着重在法宝。佛不在世了，我们供泥塑木雕佛像那是纪念他。佛像这个东西它不能保佑你，你可不要迷信，所谓泥菩萨过河自身难保，你怎么能依靠它？末法时期我们皈依怎么办，皈依谁？皈依法，这个要懂。法是什么？法是佛当年在世所说的这些经教，他的学生，他的弟子们把它整理，用文字记录下来，流传到后世。我们今天看到的经典，这叫法。所有一切理论、方法、修持、境界，你所证得的果位，统统在经典里面，你要不认真修学经典，这不是学佛。学佛要从经典下手，经典只要一契入，你一定会欲罢不能，我一天不吃饭可以，不睡觉可以，不读经不行。为什么？不读经就生烦恼，读经快乐！这真正是宝，你尝到味道了，叫法味。

你现在来听经，读经读不下去，听经也听不下去，什么原因？味道没尝到。就好像吃东西一样，囫囵吞枣，吞下去什么味道不知道，如果尝到它的味道，你就欲罢不能。所以佛法有很大的摄受力，读了怎么？还想读，一遍读完还想读第二遍。世间的文学，再好的文学，让你能念十遍就不错了，十遍以后怎样？不想念了，味道就没有了。古圣先贤的典籍味道浓，像中国四书五经，你可以念上一千遍都还有味道，一千遍以后你不想读了。可是佛经一万遍也止不住，为什么？因为遍遍有新意思出来，这个是世间学术里头没有的，也就是说它字字句句意思、义理深广没有边际。世间典籍有边际、有范围，你达到最高峰，你没有办法再向上提升。唯独佛法摄受力量是永远没有止境，这是真的。十年一部经，你想他念了多少遍？算是一天念一遍，我相信一天决定不止念一遍，开头是念一遍，味道尝到之后就不止一遍，你可能一天读十遍。《无量寿经》一天读十遍不难，读熟了之后，读一遍大概四十分钟，遍遍味道不一样，天天味道不一样，月月味道不一样，愈念愈有智慧，愈念心愈清净，愈念愈欢喜，你得受用了，然后你才晓得经上讲的真实利益，这个在世间法里头决定找不到。

我念这个经书念了六十年，我告诉诸位的话是非常坚定的，为什么？我通过这个学习，每天什么事情不干都可以，不能不读经。我读经没什么仪规，就跟读平常书一样，这是早年老师告诉我的，佛法，真正的佛法重实质不重形式。形式是什么？「凡所有相，皆是虚妄」，重实质。实质就是什么？帮助你开智慧、帮助你断烦恼，断烦恼开智慧这个是真的，这不是假的。所以学佛得会学。佛在世皈依什么？皈依佛，佛法僧三宝；佛不在的时候，三宝当中是皈依法，法给我们真实利益。佛是我们报恩的对象，我们供养佛像，或者供养佛菩萨一个牌位，这是最简单的，那是报恩的意思，那是时时刻刻提醒我们的意思。

真正最重要的是我们要接受佛陀的教诲，佛陀的教诲全在经典。佛经真的要是契入，世间的哲学、科学，任何一种学术，你不必要学，你一听就明白，一接触就知道，为什么？佛经这个境界高过它。他们的研究报告，那是一看、一听马上就明白，也知道他们的研究水平到什么阶段。佛法包含世出世间一切法，一切法不离佛法，《华严经》上说「一即一切，一切即一」，圆融自在。了知一切，这是真的，一切无非是个假象而已，就像梦幻泡影，你看破了，这是智慧。