大众学佛网

净土法门法师:修福改命真实的原理,佛讲“缘生”

发布时间:2024-10-11 04:33:14作者:大众学佛网
净土法门法师:修福改命真实的原理,佛讲“缘生”

台湾同修网路传来的两个问题。第一个问题:「您曾经在讲席中开示,佛说今生互为父母子女有四种因缘:报恩、报怨、讨债、还债。如果今生互为父母子女,是因为子女要向父母报怨和讨债,则该子女将来必定会因大逆不道而遭受极重的恶报。如遇此情形,请问应该如何教导该子女,使之不造这极重恶业,并能够反过来报答父母今生今世养育之恩?若父母遇此种子女时又应如何?」

答:你问得很好,你想的也非常正确。这个报恩、报怨、讨债、还债,是过去生中的业因。过去生中虽然有业因,假如今生没有缘,「因」缺乏「缘」,不会起现行,由此可知,今生后天的教育非常重要。佛家讲「缘生」,不讲「因生」。「缘生」是什么意思?

「缘」决定善福的果报。如果从因上说,十法界的业因,每一个众生阿赖耶识里都具足,只可以说各种业因力量强弱不相同,这是在法相宗经论里面说得很清楚。由此可知,善的因遇到善的缘,必定结善果;善的因遇到不善的缘,善果也不会现前,虽然不是善果,也不至於太恶。但是恶的因要遇到恶的缘,这个果报就很恐怖;恶的因遇到善的缘,那个恶因也就会抵销掉了。由此可知,佛讲「缘生」是大有道理。缘生就要靠后天教育。由此可知,前生的业因关系不大,是可以转变,只要你觉悟了,你就能转。

佛门最具代表性的是《了凡四训》,了凡先生前一生没有什么大善,也没有什么大恶,他遇到孔先生的缘,也算不错,把自己妄想、杂念摆平了;但是,对於自己的业报丝毫不能够转动。所以我们称了凡先生在没有遇到云谷大师之前,他是个标准凡夫。我们是凡夫,连标准都不够,他是标准凡夫。

遇到云谷禅师之后,他把这个道理搞清楚了、搞明白了,知道命是自己造的。过去生中所造一切业因,自己造的,不是别人给你的。自己造,自己当然可以转,他懂得这个道理,了解这个事实真相,於是断恶修善,把自己的恶缘统统断掉,阿赖耶识里头恶的业习种子就永远不会现行;善种子拼命的加善的增上缘,於是善的果比孔先生算定的要超过很多。孔先生算他命里没有功名,举人、进士是功名,他命里只有秀才,但是他也考中了举人、进士;命里没有儿女,他却有两个好儿子;寿命只有五十三岁,他活到七十多岁。这就是你懂得道理,你就能够改造命运。

至於儿女,如果是冤亲债主来投胎的,这个事情难免,但是也可以避免。怎么个避免法?你们读《安士全书》,学习周安士就行了。周安士一生持斋念佛、断恶修善,他在佛菩萨面前许愿,希望报怨、讨债的小孩不要到他家来;希望佛菩萨帮助,报恩的来,讨债、报怨的都不要来。他能够如愿以偿,都是在缘上做功夫,所以只要把善缘控制住,远离恶缘,「佛寺门中,有求必应」。

问:「今生互为父母子女的因缘,是父母要向子女报怨和讨债,如今社会上有很多父母把子女卖掉或父母虐待子女。若遇此情况,请问应如何教导该子女,教其多读经或念佛回向给父母,可以化解前世所结下的冤仇和债务,或者只是逆来顺受?遇到此种情况之子女,应如何教导他们不可怨恨父母并孝顺父母?」

答:这个情形在今天社会上愈来愈多,要化解这个问题,不但要教子女,还要教导他们父母,如果他们父母真正明了因果报应,自自然然就回心转意。你说的这些,怎么样去帮助他们?《了凡四训》、《感应篇》、《阴骘文》,印光法师一生所提倡的这三本书,确实是挽救现代社会最好的方法。因为现在这个社会,无论是在中国、外国,几乎全世界所有地区,这些事情我们都常听到、常发现,这是社会的危机。印光老法师有智慧,有先见之明。

今天学佛,有许多同修问我:「学佛从哪里下手?」我过去常教人,从《了凡四训》下手。先把《了凡四训》念三百遍,用一年的功夫,每天念一遍,这样你学佛就有基础。基础是什么?深信因果。不相信因果报应,在佛法里无论学哪个宗派、哪个法门,都不会有成就。果然是深信因果,纵然不学佛,他将来也不会堕三恶道,决定能够获得人天福报。从这个地方我们体会到印祖的智慧与慈悲,确实应机说法,帮助我们在这一生当中得真实利益。所以《了凡四训》、《太上感应篇》比什么都重要,这是我们真正学佛的基础。

——老法师,新加坡居士林,学佛答问

相关文章

猜你喜欢

  • 初识佛法

  • 佛学课本

  • 佛光教科书