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净土法门法师:我们的信心跟世间名利财色做一个比较,就比出来了

发布时间:2024-09-20 04:35:24作者:大众学佛网
净土法门法师:我们的信心跟世间名利财色做一个比较,就比出来了

【今则但说彼土依正二报。以之为开解生信。】

这才说到本经,我们这个法门跟其他大乘法门不一样。诸位要知道其他大乘法门一定要破三惑,也就是说最低限度要「破一品无明,证一分法身」,那才是圆顿法门,如果达不到这个境界,那就不算是圆顿。但是净宗跟其他法门不一样,所以这个法门里头,『但说』,只说西方世界依正庄严,我们听了之后能够相信、能够接受,这就是有大善根、大福德。没有善根福德的人他怀疑,他不相信。有善根、有福德的人对於释迦牟尼佛有信心,佛是个好人,佛不骗人,佛不会拿我们开玩笑,佛的心是真诚的,佛的智慧是圆满的,佛所见到的、佛所说的必定是实实在在的,我们相信佛的话。佛告诉我们有西方极乐世界,我们就相信确确实实有。这不是释迦牟尼佛虚构的,不是释迦牟尼佛想像的,一定是真有,一定真正有阿弥陀佛,我们念佛,他一定会来接引我们。深信不疑,发出恳切的愿望,我们愿意生到极乐世界,我们愿意见阿弥陀佛,有这样恳切的愿望。

【七日持名。一心不乱。以之为造修行门。】

这个修行真的是简单,「持名念佛」,时间也不算太长,经上给我们说的「若一日到若七日」。七日就成功。那我们现在同修们念佛不止念了七天,七十个七天都不止,为什么你还没消息?念了七年、念了七十年也没消息,原因在什么地方?绝对不是经上有错误,佛在经上讲的没错误,错在我们自己这一边,我们自己只要好好的去检点、检点,把这个根源就找出来了。我们的信有问题,信不深,信心不深;我们的愿不恳切,我们的信心要跟世间名利财色做一个比较,就比出来了。所以我前面跟大家做个比喻,今天晚上有个机会你去谈一笔生意可以赚一千万,今天晚上你来不来听经?不来!

这个比较去信钱财的心比信阿弥陀佛的心,不晓得超过多少倍!信佛的心像水上浮萍一样,若有若无。这样的信心念阿弥陀佛,不但七十年不成功,七百年也不能成功,道理在此地。

所以信愿行都有问题,不恳切。真正是恳切,七天决定成功。我们在《净土圣贤录》、《往生传》里面看过这个例子,有人念佛,三天、五天、七天就往生了,他也不生病,预知时至,佛来接引。所以证明佛给我们讲的「若一日到若七日」是真的不是假的。一心不乱是《弥陀经》上所说的,能不能做到?真能做到。但是要深信切愿的人才能做到,信愿不真实的人做不到。

现在这个社会上,许许多多奇奇怪怪的书刊,我是很多年都没有上过街了,现在市场上一些东西我很多都不知道,但是我从一些报纸上,电视、广播里头看到广告,知道一点消息。现在中国、外国预言家很多,从前很少,现在很多,到处都是。有些预言家看水晶球看到将来的世界,有的时候有人看镜子,还有奇奇怪怪的东西,可不可以相信?我相信。我为什么相信?跟佛法里面讲的原理是一个,他把整个精神意志集中在一点上,他得定。那个境界是怎么产生的?定中见到的,跟我们佛法讲入定没有两样。他关在一个小房间里,房间里黑黑的,不让任何人来打扰,旁边摆个水晶球,专门看那个,看那个里面就出现象。

所以专门意志集中的时候,那就是修定。定境现前,在定中境界可以突破我们现在讲的时空的元次,他突破了,他能看到过去、能看到未来。所以这个原理一点都不希奇。不仅是水晶球、镜子也好,任何东西只要你专注,因为是从定中现的境界,是这么一回事情。但是他那个功夫很浅,时间不长,他定功失掉了,他这个境界也就消失了。所以在定境里面能够观察到过去、未来的这些事情。像这样的事情,这不是一般的预言,这叫现量的境界,不是推测的,往往是很正确的。如果是他真的是这样修的话,他所看到境界是真实的。如果说是他有意去编排来欺骗人的,那当然那是妄语,所以这在原理上我们同意。

念佛也是如此,他为什么很短的时间能往生?也就是他做到我们《无量寿经》讲的「一向专念」。只要做到一向专念,或者是大势至菩萨所讲的「都摄六根,净念相继」,这种功夫很容易成就。你这个功夫现前,如果你的愿心希望往生,那就成功,就达到了。所以佛在经上告诉我们,这是一个重要的讯息,如果我们用心,心要专一,七天没有不成就的,根性利的一天就成功了。根性利的是心比较清净,妄想杂念少的人,一天这个境界就达到了。妄想杂念较多的人,就要三、四天,五、六天,七天是个极限,这是佛说的,决定成就。如理如法的修行,这一心不乱实在是可以得到的,这是净宗修学的法门。

无量寿经玄义 (第十七集) 1994/10

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