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净土法门法师:这样的人走进社会,他能跟人不冲突吗-

发布时间:2024-09-05 04:35:25作者:大众学佛网
净土法门法师:这样的人走进社会,他能跟人不冲突吗?

冲突的根源,化解的方法我移民到澳洲来,九一一事件发生之后,昆士兰大学的校长派了两个教授到这个地方来找我,我想他们是应该知道,在过去我在新加坡住过三年半,帮助新加坡团结九个宗教,所以邀我跟和平学院的教授举行一次座谈会。我参加了,听取他们的报告才知道,大学里面有和平学院,全世界只有八个学校,以前没听说过学校有和平学院。他们研究的主题,实在讲就是消灭冲突,促进社会安定、世界和平,以这个为主题。它有研究生,有博士学位,这些学生毕业之后,大多数都在联合国工作,从事于外交的工作。我们来讨论如何用真正和平的手段,来从事于和平工作。以前他们化解冲突的方法,西方人的观念是以镇压、要报復,用镇压、报復演变成恐怖战争,演变成这个,他就晓得这不能解决问题,这个往下去愈来愈严重,所以真正想用和平的方法解决。我听他们报告之后,他们让我说话,我说这个问题就像大夫治病一样,一定要把那个病源找到,对症下药才能有效,你们现在这个,我觉得没有把冲突的根源找到,所以很难解决问题。根源是什么?我说根源在家庭。他们感到很惊讶,从来没有想到过冲突发生在家庭。我告诉大家,那是十九个教授,还有几个工作人员,一共会场只有二十多个人。我说你们大家应该都知道,现在离婚率是不是很高?大家知道。我说这个离婚率不要小看它,它是冲突的根源。你看夫妻冲突,夫妻冲突一定会造成父子冲突、兄弟冲突、邻里冲突,这样的人走进社会,他能跟人不冲突吗?这他们没想到,他听了之后还觉得有一点道理。我说还有更深层的,更深层的是什么?我说你本身跟本身的冲突,在我们中国人讲,本性跟习性的冲突,本性是善的,本性本善,习性不善,善与不善冲突了。这个话翻译都很难翻,不容易翻,他们没有这个概念。最后我就举例子,譬如说利,这个利害、利益当前,你第一个念头想到,我自利还是利他?当然是自利。好,我要自利,你也要自利,我们两个是不是发生冲突?那他明白了。我说如果利放在面前的时候,我们都想到利他,冲突就没有了,这是根本的根本。

那一天的会议结束之后,学校邀我下个星期再来一次。第二次去的时候学校準备聘书,聘请我做他们学校教授,我说这个没有必要;校长还送学位给我,我说都不需要。格里菲斯大学校长,两位校长对我都很不错、很好,一定要我要。我说为什么?他说:你这些理念,确实可以帮助联合国解决问题,希望你能够代表学校、代表澳洲去参加联合国的和平会议。联合国邀请的是专家学者,他不邀请和尚的,所以这个学位教授你一定要接受,你用这个资格去参加联合国和平会议。这样我才接受了。这些年参加了十多次,我们把中国古圣先贤这套方法,怎样化解冲突,从本身到家庭、到社会、到国家民族、到国际上和睦相处,这套道理讲给大家听,听了都欢喜。可是会后,在一起聊天吃饭的时候就告诉我:法师,你这是理想,做不到。这给我是非常重大的打击,为什么?没信心。那怎么办?想到现在相信科学,科学唯一的是拿证据来,没证据我不相信。所以就逼着我想方法,我得做个实验,找一个小区,我们真的在这个地方来启动传统文化教育,用《弟子规》做实验。这个小区是个小镇,居民四万八千人,不算多,我让这个小区男女老少、各行各业一起学,我们大家统统都来学《弟子规》。预定是两年到三年会看到效果,没想到祖宗之德、三宝加持,不到四个月效果卓着。我们感到非常惊讶,当时我们大家心里头一句话,人怎么是这么好教的,一教就回头,证明了《三字经》上所讲的「人之初,性本善」。人性本善,不善是习性,你把这个东西好好的讲清楚、讲明白,做出来给大家看,大家都相信了。所以二00六年十月,我们接受联合国的邀请,在巴黎教科文总部做了详细的报告,把我们汤池这个实验做了八个小时报告,做了三天的展览,引起参与教科文组织的一百九十二个国家地区的代表、大使们,都想到汤池亲自去考察、去看看,做成功了。所以这恆顺众生,一定要顺着他,做出来给他看,他相信了。不让他生起信心,坚定的信心,你的事情就很难成就。这对社会有利益,对国家有利益,对整个世界的安定和平有利益。

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