打破宿命桎梏，远离邪见稠林
发布时间：2023-10-25 04:05:09作者：大众学佛网
《楞严经--五阴十魔略说70》读后感
本次说的是当受阴已很清虚灵妙，再不被觉受所惑而遭受邪虑。在明朗而圆融的定境中，如果贪爱知见，勤苦研究寻求宿命的来源，那时候天魔便候得其便，飞精附人。自己不知不觉之间，口说经法，而且没有发觉为魔所着，反自说已经得达无上涅槃之境，就到一般有此同求者那里，敷座说法。
他诽谤出家的比丘，随意责骂跟随自己的徒众，不避任何讥嫌。
或者也能很精进地修道，完全吃草木，但做事没有定则，以此破坏修行人的定力。此修行人自己和弟子们，因为被魔化，而失去定力造做谤法之罪，最终堕入无间地狱。
学佛之前我也贪求过宿命。每次遭遇挫折或者迷茫的时候，都会想着去算命，想知道为什么会有这样的结果，更想知道这逆恶不顺什么时候会消除，什么时候会时来运转，最终的自己的命运是好还是坏。如果算到结果很好就很开心，反之则很沮丧。
而且我非常固执地认为，做善因就应该很快结善果，付出就应该有回报，可是现实生活中，却并非尽如人意。努力行善常常不被别人理解，反而逆运连连;很努力地去做一件事，花了很多心血，却最终以失败告终，诸如此类事常常在自己和周围人身上发生。
每当这时就会相信宿命，有时候甚至很悲观“一切皆是命，半点不由人”。后来有机缘接触佛法，接触《了凡四训》，虽然被了凡改命的故事给感动，但没有真正深信因果并落实行做去改变命运，遇不如意事不会及时用因果观去观照，依然悲观着、抱怨着……
后来有机缘跟着人间天老师系统学习佛法之后终于略明白些，一切事物都在因果之中，“欲知前世因，今生受者是。欲知来世果，今生作者是。”现在种善因最终会结善果，但过去的恶因如果现在遇缘成熟，苦涩之果依然难免，不管如何难以下咽，终究是自种自收，怨不得别人。
菩萨畏因，众生畏果。所谓的命运就是因果的相续，佛法讲因果但又不落于宿命，如果要扭转命运，就要当下深信因果，看好心念，播种善因，并坚持下去落实行做。回想自己过去学佛数年了，还在沉迷于宿命论，不能主动去扭转命运走向，那是没真信因果，学佛只是流于形式而已。
再自省一下，我之所以贪爱宿命论，就说明自己内心有相对的贪嗔痴的诉求，而那些遭受到邪魔干挠的禅定修行者正是没抓住因果的根本，只是颠倒地抓了枝叶，才被魔掌控玩得滴溜溜乱转了。所以，时常检点自己的心念，将因果的地基打牢固，让自己的诉求都投放于极乐世界，同时念念心系众生，如此贪求其他的心念就会减少，被诱拐的机会，跑偏走错路的机会也就相对减少了。
本文前面讲贪求知见会着魔，接下来讲的是贪求知见者被魔化的过程。因为修行人贪求知见，想知道见识，就在这个相上动了心念，着了相被境界转了，被魔附体的人跑来给这些有贪求的人讲课了。这个魔在讲课的途中会莫名其妙地得到大宝珠，或者告诉修行人，并带着他们去看各地的矿藏所在，乃至十方得道圣贤潜迹的地方，也能很精进地修道，完全吃食草木，做事没有准则，让这些奇奇怪怪的事情破坏修行人的定力。
魔准备的一张张大网就这样铺天盖地罩了下来。如果不懂得控制自己的心念，被自己的业力和习气拖拽着跑，去探索追求那些未知领域神秘的奇奇怪怪的事情，很容易被魔网走，成为魔的襄中之物，入邪见稠林，这样你怎么走都是错误，无法走出这个稠密的邪见树林了，求出无期了。所以老师讲到学佛是减法而不是加法，如果我们的妄念欲望只增不减，可能就是一条错路，任何一条错路都能把我们带下万丈悬崖，粉身碎骨。
本文老师再三叮嘱，我们学习佛法的人，必须先了解这个微细的魔事是怎么样的，魔的手段是什么样，有什么表现，才能避免躺着中枪、打酱油被采访的事情发生。一定要避免自己因为怠惰学习而被如此迷惑，因为没有学习《楞严经》，而无知的堕落到无间地狱中去。世尊在想阴境界中，几乎句句都提醒弟子们，一定一定要避免这样的事情发生，我们一定要学习《楞严经》所讲的微细魔事，不负佛陀的叮咛。我们好好地学佛，才能如善财童子一般总能遇到菩萨提点帮助。如果不好好学，拿着知见、贪求、妄想、分别去学佛，便会遇到一个又一个的魔境界，遭遇一波又一波的邪见攻击，这与学佛的目的就歧路而行了。
我愿意看好心念，修正错误知见，深入经藏，远离贪嗔痴三毒，心系极乐，心系众生，让自己的心一直保持清醒清静，不偏不倚，沐浴于佛法的温暖光芒之中，阿弥陀佛!
感谢人间天老师指导!
弟子DL写于2017/4/9
