四十二章经 第三十七章．念戒近道

严格持守五戒，能够让人接近佛法的解脱之道。佛教的戒律，与其他宗教的戒律差不多。佛教的持戒，给人的感觉好像不是很严密，似乎是可遵守可不遵守一样。持戒和佛法的其他修行一样，我们仅从外表是很难看明白的，是很难看出门道来的。

佛法的一切修行都讲究发心。发心的意思就是从自己内心，真诚的发下一个决心。持戒的发心，就是发下持戒的决心，而不是在形式上做做而已，如果有一点心口不一，就表明没有严格持戒。从这一点上来看，佛教、佛法的持戒，其实比其他宗教的持戒要严格多了。

1、不杀生不杀害任何生命，不伤害任何生命。珍爱所有众生的生命，不藐视、不蔑视、不轻视任何众生，不伤害任何众生的生命。不故意伤害众生的生命，不剥夺众生的生存权利。不持强凌弱，欺压任何众生。不厚此薄彼，凌辱任何众生。不故意刁难，折磨任何众生。不折磨自己的爱人、家人，不控制、欺压自己的孩子，不折磨自己，不自杀。

佛法的一切修行，都要指向内心。不杀生，不仅仅指外在的不杀死任何生命体，而是内心不要生起厌恶、埋怨、仇视、敌意这些恶念。这样，就能有效地减弱自己内心的嗔恨。严格持不杀生戒，可以降伏自己内心的嗔恨之火，去除自己内心的嗔恨，使人从自己的嗔恨中解脱出来，实现内心的平静。

2、不偷盗不仅仅指不偷窃任何财物，而是指内心不有作恶的侥幸心理，不再任由自己的贪嗔痴滋长，不再自己欺骗自己。

现实生活中的偷盗行为比比皆是，大大超过了传统上的偷盗行径。只是人们不把这些行为，认为是偷盗而已，这反而使人肆意妄为，刺激、鼓励着人们的贪欲膨胀，使人堕入更深的贪婪深渊。

持不偷盗戒，能使人严格审视自己的所作所为，除了不干违法乱纪的偷窃行为以外，更能确保自己不生起一本万利、欺骗之念，使自己的生意、事业、人生稳步、稳固朝前发展。

3、不邪淫不仅仅指不正当的男女关系，而是指脑子里不能有任何男女之事的念头。但每个进入青春期以后的男女，每个成年人，男女之事的念头时刻都在自己脑子里萦绕，时刻都在邪淫，挥之不去，解脱不了。

严格地持不邪淫戒，不仅可以洁身自好，保持自己的贞洁，还能建立起自己的自信、自尊，使自己能找到真爱。严格地持不邪淫戒，可以提高婚后夫妻间的忠诚，增加夫妻的爱意，稳固家庭和睦，确保夫妻恩爱，白头偕老。

4、不妄语不仅仅指假话谎言，凡不是真实语，都是妄语。所有成年人，张口都是妄语，既避免不了，也明白不了。

想让一个人不打妄语，不说谎话，不说言不由衷的话，已是很困难的事。大部分人在实际生活中，已分不清楚谎话和真话的区别，自己也不知道说的究竟是谎话还是真话。人们已习惯性地说妄语，已养成了乱说一通的习惯。

持不妄语戒可以减少自己说谎的机会，让自己不再打那么多妄语，使自己能说一是一，说二是二，既不失信于他人，又能逐步建立起自信，还能觉知自己说的是真话还是假话。

5、不喝酒 不仅仅指喝酒、吸食麻醉品，而是指不陷于所有成瘾品。人陷入成瘾品中时，就不能觉知自己，更不能掌控自己，自己将陷入混乱。现实生活中的每个人，都不知不觉的陷入了各种各样的成瘾品里，不能自拔。

现实生活中的成瘾品，除了酒精、麻醉品、毒品以外，凡是能让我们感觉舒服，能放松自己，转移自己情绪的，都有可能让人上瘾。各种形式的赌博，各种形式的娱乐，各种形式的消遣，都有可能让人成瘾。甚至某些视频、音乐、文字，包括现在的手机，也都能让人成瘾。

凡是能让人成瘾的东西，一个没有足够定力的人，一般是无法抵御它们的诱惑的，也是无力自拔的，在现实生活中不得不警觉。当一个人严守不喝酒戒时，就能时刻与各种成瘾品保持隔离，使自己不会像常人一样，不知不觉就深陷其中了。

佛言。佛子离吾数千里。忆念吾戒。必得道果。在吾左右。虽常见吾。不顺吾戒。终不得道。

佛陀说，有的弟子离我虽然数千里，数百年，时常牢记我传授的修行戒律，必得觉悟解脱的善果。有的弟子天天在我身边，在我左右，虽然时常见到我，不按我说的戒律修行，永远也不可能觉悟解脱。