真稀奇!很多人每天都在孜孜不倦地拜佛、念佛，想象着佛存在于离我们很遥远的某个神秘的太空，却很少有人知道，正在驱使着自己拜佛、念佛的这颗心——它的本性就是真正的佛!

我们的心犹如“探照灯”，曾经照遍了三千大千世界的每一个角落，试图寻找到想象中的佛，然而不幸的是，至今我们仍然一无所获。所以，我们需要停下到外境“某个特殊的地方”去找佛的举动，把注意力收回来，并扭转方向，反过来投向我们当下正在起伏不定的心，并学会持续不断地透视和觉照它，感受心的虚空般的真实本性。我们要坚决而肯定地告诉自己：“佛不在外境的任何地方，佛就存在于我们的心灵深处!”

南辕北辙、缘木求鱼，这就是我们累劫修行，却又没有任何结果的真正原因!骑着驴子找驴，揣着黄金讨饭，跳在水里捞月——无始以来，我们就是这样愚痴、颠倒!

禅宗三祖僧璨大师说：“眼若不寐，诸梦自除;心若不异，万法一如。”如果我们的心不做梦，梦境中的一切都没有出现的可能，无论梦境多么光怪陆离或美妙神奇，其来源都只能是做梦者的心;同样，轮回中的一切外境都只是心做的一个梦，如果我们通过禅定和智慧的修炼，使得自心觉醒，一切外境将渐渐消融于空性和光明的法界之中。

我们可以深情地凝视外境一天，为某个外境朝思暮想、魂牵梦萦，却连瞥一下自心都不愿意!——无始以来，我们就是这样遗忘着自心，仿佛自心根本不存在!

为了虚幻不实的外境，我们可以让自心变来变去，或欺诈、或谄诳，或贪婪、或愤怒，或吝啬、或嫉妒，几番扭曲，几番折磨，毫无自尊可言!——无始以来，我们就是这样作践着自心，仿佛自心一文不值!

我们可以为没有任何情感的外境悲伤、忧愁、痛苦一年，却不愿让自己的心万缘放下，休息甚至一刻钟的时间——无始以来，我们就是这样委屈地忙碌着自心，仿佛自心天生就应该为外境奔忙、悲伤、忧愁和痛苦!

听不懂的经文总是最殊胜的，不理解的事情总是最稀有的，自己正在活动着的心却是最卑贱的;我们总是宁愿相信外境的某个人、某件物品是佛，却不愿相信自心的本性就是真正的佛——无始以来，我们就是这样轻视着自心，仿佛自心天生就是外境的奴隶!

难怪达摩祖师要震耳发聩地昭示人们：“佛就是心，心就是佛，心外无佛，佛外无心。”难怪六祖大师要苦口婆心地劝诫大众：“菩提只向心觅，何劳向外求玄?”

让我们为自己无始以来“心外求佛”的愚昧举动真诚地难过!让我们真诚发愿：“愿从此以后，唯向自心求佛!”

让我们从此像尊重国王一样尊重内心，不要轻易让它不开心，因为心掌握着苦乐大权!如果自心不快乐，无论我们拥有多少外境的财物和权利，快乐也永无产生的可能;如果自心不痛苦，无论我们多么贫穷和低下，痛苦也永无产生的可能。

让我们从此像呵护爱人一样呵护内心，不要让它轻易产生怨恨，因为心操纵着爱恨大权!如果心不爱，爱将永远不会产生;如果心不恨，恨也永无产生的可能。

让我们从此只向内心度化，因为外境的一切众生都产生于自心，一切众生都是自性众生，度化外境众生的本质就是度化自心。

让我们从此只净化内心，因为境由心生，心净则外境国土净!如果我们的心是饿鬼的心，外境就是饿鬼的世界;如果我们的心是天人的心，外境就是天界;当我们的心是登地菩萨的心，外境就是实报庄严土;当我们的心已经成佛，一切境界都是常寂光土!

让我们点燃最妙的檀香供养自心，愿我们的自心从此充满慈悲和利他的芳香，无有一丝是非和自私的恶臭!这样的供养功德无量!

让我们采集最美的鲜花供养自心，愿我们的自心从此像鲜花一样美好和纯洁，无有一丝悲戚和缺憾!这样的供养意义深远!

让我们用空性的“洗涤剂”彻底洗除自心的污垢——贪嗔痴慢嫉五毒烦恼，然后再用戒律的胜幢庄严内心，使之富丽堂皇!这样的举措功不唐捐!

让我们从此借助外在的佛像，养成向内心深处礼拜的习惯!让我们从此利用外在的祈祷文，养成向内心深处祈祷的习惯!让我们从此籍由外在的善知识，养成向内心深处觉照的习惯!

让我们从此向内心深处参禅!让我们从此向内心深处念佛!让我们从此向内心深处念咒!

如果我们能够这样做，总有一天，心将觉醒，梦一般的外境将消融于明空不二的法界!那时，我们就见到了真正的佛!

摘自《放生心语》(明如居士著)