《入行论》云：“犹于乌云暗夜中，刹那闪电极明亮，如是因佛威德力，世人暂萌修福意。”在此世间，绝大多数人即使在梦中，时时刻刻想到的是如何为自己创造幸福、去除痛苦，除了那些发了菩提大愿的菩萨们，很少有人真正地考虑过他人的幸福安乐，更何况考虑一切众生的幸福安乐呢?所以，世间人暂时萌发行善的念头，实际上都是佛的威德力所感召。

我们今天来到这里放生，实际上也一定是因为佛的加持和威德力的感召。观察我们自己的心相续和日常生活的所作所为，一百个念头中恐怕有九十个以上都是在思考着如何为自己求乐避苦，所做的一百件事情中也恐怕有九十件都是为了自我的安乐。所以，我们其实基本上是一个自私自利的人，内心并没有真正的利他秉性。有时候，我们为了一块钱也要斤斤计较，损失一点利益也要难过半天;有时候，我们会为自己看不顺眼的小事争得面红耳赤、毫不相让;有时候，我们对他人的痛苦漠不关心、冷若冰霜;有时候，我们对自己的家人甚至也恶语相加、暴跳如雷——我们就是这样一个具有坚固自利秉性的人!然而，今天却能够为了素不相识的异类鱼儿，放弃休息时间，在公共汽车上历经一二个小时的颠簸，来到这里，布施一贯所看重的金钱，念诵着放生仪规，行持着和自己的自利秉性相去甚远的利他善行，这分明是佛不可思议的加持!

我曾亲眼看到，不少师兄在将鱼儿放到水里的那一刻，体验到了似乎一生中从未体验过的快乐，整个身心沉浸在难以形容的舒畅和欢娱之中!

请抓住并时常回味这种快乐的感觉，不要轻易放弃，要深深思维!因为透过这种感觉，我们可以悟到佛法的真谛——在那一刻，我们之所以快乐，是因为我们的心彻底放下了自我，放下了日常生活中的千头万绪，也没有思考自己的得失、成败、荣辱、贵贱……;在那一刻，我们之所以快乐，是因为我们的心沉浸于一种真诚的、善良的、没有任何条件的慈悲状态!

寂天菩萨说“所有世间乐，悉从利他生，一切世间苦，咸由自利成。”世间一切痛苦的源泉是自心的自私自利，世间一切安乐的根本是慈悲和利他。

如果内心充满自私自利就会不由自主地为自我的安乐去筹划、操劳，不停地策划着如何得到更多的财富和安乐，观察并提防着各种可能会给自己带来痛苦的违缘。如果心堕入到这种坚固的自私自利的状态，即便拥有的财富已经可以供自己活十辈子，也不会有安全感和满足感，相反危机感和贫困感会经常侵蚀自心。所以，一颗自私自利的心永远不可能得到真正的安乐!

相反，如果我们舍弃自我，彻底放下了自我的利衰、毁誉、称讥、苦乐，不再为这“世间八风”所系缚，痛苦感和危机感就无由而生，我们反而能够自由自在快乐地生活。如果在此基础上，进一步发展出慈悲心，内心的宁静、安详、快乐就会自然绽放出来。

“诸苦生于欲自乐，诸佛生于利他心。”一切众生，无始以来就为自己的安乐在精打细算，他们从未停止过为自己的安乐而努力，可是直到如今尚在生死的苦海中沉沦;而佛菩萨彻底舍弃了自我，不再为自我的安乐奔忙，他们勤修利他的善行，却很快出离了生死苦海，获得了究竟的安乐。《经观庄严论》中说：“凡愚勤求自利乐，唯得少分转趋苦;恒常勤行利他者，二利圆满证菩提。”

法王如意宝也在《胜利道歌》中教诫我们说：“若欲长久利己者，暂时利他乃窍诀。”事实上，当我们能够真正做到利他时，自利也可以圆满地达成。譬如，如果我们尊敬别人，别人也会尊敬我们;如果我们帮助了别人，别人也会常常帮助我们;如果我们能让家人快乐，我们自己也会快乐……，正所谓“送人鲜花者，手染余香!”

我深深地相信，许多师兄在放鱼那一刻所体验到的快乐，一定是佛菩萨的加持!是佛菩萨想通过这种快乐的体验，让我们悟到生命的真谛，悟到快乐的根本在于放下自我，将身心投入到利他、慈悲的状态!

所以，我们要把握放生时当下所产生的善心，深深祈愿：“愿这样的善心能够始终保留在我们心里，并在我们的内心生根、发芽，生长出绚丽的菩提心之花!”

我们要发愿：“从此不再为自我的得失牵肠挂肚，我们要把精力多多用于真诚地关心和帮助其他众生。”

我们要把放生时对鱼儿生起的善心带回家，从此以后，息灭动辄发怒的恶习，安详而慈悲地对待家人;我们要把这种难得的慈悲心，带到工作中去，用忍耐和宽容对待自己的朋友和同事;我们要把慈悲带到生活中的每一个角落，让生命的每分每秒，尽量在慈悲和安详中度过!

通过放生，把自私抛弃，把慈悲带回家!这就是放生的真意!

摘自《放生心语》(明如居士 著)