明憨大和尚：修行就是自我否定与自我成长

修行就是坚持自我否定与自我成长 (资料图)

各位居士打坐的时候，打哈欠的都遮挡一下，你打哈欠不要紧，这一堂气氛都完全的松懈下来了，对着这么多的人，怎么就不谨慎呢?现在都提倡保健，大多数的人的身体都是亚健康状态，有统计说，全世界大概有20%的人住院，10%的人是健康的，70%的人是亚健康状态。当今整个的环境是对人身有很大的影响，如水源的污染、空气的污染、食品不安全。所以身体的保健，是人们非常重视的问题。但是，我们要知道除了身体上的不健康，精神上的不健康，更是问题。现在有很多的人，得抑郁症、狂躁症，很多的人都需要找心理医生，所以心理不健康，也是一个大问题。已经得了抑郁症，那就是严重的病态了，没有达到那种严重的，轻微的病症也是人心理的亚健康。身体亚健康的占总人数的70%，心理亚健康的人要占多少呢?可能没有人统计，但是会很多，可能不比70%这个数字低。精神上的病要通过我们修行，通过我们提升道德，在这个过程中就会对这类现象能够发现，能够解决。

骄傲自大也是病态

精神上的不健康，可以说有两类人：一呢就是过分自尊、自大;二呢就是自卑、自贱。自尊、自大的人往往看起来有一定的能力、有思想，也可能有一定的事业，有一定的功绩、功德、业绩。但是这些都不是永恒的，也不是他能达到满足的。往往这样的人虽然有一点优势，或者有一定的优势，但是这样的人心态不够宽广，包容心不强，把自己看的过重。要知道，面对大自然，面对宇宙，每一个人其实是非常的渺小的。从历史的角度来看我们对社会上的贡献，其实每一个人所做的是微乎其微的。即使是历史上的伟人，他所做的事业，他所产生的社会影响，也并不是那样的可观，不同的历史阶段对他的业绩还会有不同程度的认可，或者是否定，何况我们一般的人呢?当然真正的伟人，他也不会自尊、自大的，所以这就是我们的心态。

要知道，我们生活在这个世界上百八十年，究竟能为这个世界、为这个社会做出多大的功德来呢?也是个未知数。如果说我们做出来一些事业，也要来想一想，这是需要很多的条件的。一般地来讲，需要父母的养育，师长的教育，同事、朋友、领导对我们的包容与鼓励……而且，即便是做成功一件事情，在成功这件事情背后还有很多不成功的，还有很多的次品、废品。所以越有觉悟的人，他都不会自尊、自大。自尊、自大是严重的心理疾病，心理的亚健康，心理的不健康。我想，我们每个人可能也都会有这类的心理状态，觉得“我”有点了不起，觉得“我”高高在上，这些都是我们心里的病态。

鼓励帮助自卑的人

第二种人就是自卑、自贱，总是打不起精神来，总是没有勇气。可能他想做一件事情，在做事的过程中，遇到了逆缘，他经受不起这种风雨的考验，致使他软弱下来。这样的人也是精神的疾病，也是精神的亚健康。我们要来理解、想法帮助他们。我们自己都一定要来预防，不能有这两种情况。既不能自尊、自大，又不能自卑、自贱。

从佛法中寻找动力

我们要怎么办呢?都要持平常心，平常心是道，怎么样来落实呢?理论上依靠佛法给我们做指导。

个人的成功与失败，不只是取决于个人的条件，这包括个人条件在内的很多的因缘。我们要懂得佛教所讲的因缘法，不能光认为这个事情的成功就是自己努力的结果，忽视了外边的人对我们的成就与帮助。反过来，事情做失败了，就认为“我”是窝囊废，没有能力，“我”就不愿意面对，不愿意面对自己了，不愿意面对身边的事物了，就适应不了这个现实，适应不了这个时代，这样也不对。要明白，这跟我们过去的因缘有关系，过去造了恶的因了，现在产生恶的缘来影响我们了。所以这个时候就应该加强自己的勇气，给自己动力，从佛法中来找动力，来平衡我们的心态。修行说到底就是为了我们这颗心，使这颗心产生平静感，所谓的自由自在，那么是从心上来讲的。

修行就是自我否定的过程

净慧老和尚讲“觉悟人生，奉献人生”，觉悟人生，就是对自我的充分认识，觉悟的过程可以说是不断地软化个人性格、优化个人性格、不断否定自我的一个过程。因为一味地自我肯定是主观的，是盲目的，是没有智慧的。通过对佛法的修学，我们就会产生智慧，就不会那样的盲目，就不会那样的主观，就会更客观、更现实了。这样的状态就是对我们过去的无知、无明的否定。修行进步的过程就是自我否定的过程，自我否定的前提是通过修行、通过对佛法的了解认识、通过修戒、定、慧，慢慢地增长我们的智慧，增长我们的慈悲，我们的性格、我们的修行就会提高。

当然，还要知道，所谓的智慧是在无我的前提下，无我的智慧。所谓的慈悲是无分别的慈悲。有我的智慧那是小聪明，有分别的慈悲那是贪爱。面对身边的事事物物，一定要有无我的智慧，无分别的慈悲。