来听地藏经的众生实在太多了，佛陀也数不清

尔时释迦牟尼佛，告文殊师利法王子菩萨摩诃萨。汝观是一切诸佛菩萨，及天龙鬼神。此世界，他世界。此国土，他国土。如是今来集会，到忉利天者。汝知数不。

文殊师利白佛言。世尊。若以我神力，千劫测度，不能得知。

当时，释迦牟尼佛，就问文殊菩萨：依你看，来参加今天法会的，一切诸佛菩萨，天龙鬼神，从这个世界来的，还有他方世界来；。从这个国土来的，还有他方国土来的。今天都来集会，来到忉利天宫，你能知道他们有多少吗？

文殊菩萨就对佛说：佛陀啊，世尊，就算以我的智慧神力，千劫测度，花再多时间计算，不能得知，也算不清楚的。

佛告文殊师利。吾以佛眼观故，犹不尽数。此皆是地藏菩萨，久远劫来。已度，当度，未度。已成就，当成就，未成就。

接着佛陀也说：就算我以我的佛眼来看，也数不清楚。佛眼，能在瞬间看清当下的一切。这说明来忉利天参加法会的众生实在太多了。人眼是什么眼？是肉眼，肉眼与佛眼有多大差别呢？十万八千里。肉眼只能看到自己的欲望，只能看到自己想看到的，只能看到很微小的局部。

此皆是地藏菩萨，久远劫来。已度，当度，未度。已成就，当成就，未成就。整部地藏经，到这里地藏菩萨才正式登场，地藏菩萨这个主角才正式出现，才从佛陀的口里说出了地藏菩萨。

此皆是地藏菩萨，久远劫来。已度，当度，未度。已成就，当成就，未成就。来到忉利天的所有这些佛菩萨、天龙鬼神，不可数的所有众生，都是因为地藏王菩萨。已度，已成就，已度脱、已解脱的众生；当度，当成就，正在度脱、正在解脱的众生；未度，未成就，尚未度脱、尚未解脱的众生。

文殊师利白佛言：世尊，我已过去久修善根，证无碍智。闻佛所言，即当信受。小果声闻，天龙八部，及未来世诸众生等。虽闻如来诚实之语，必怀疑惑。

设使顶受，未免兴谤。唯愿世尊，广说地藏菩萨摩诃萨，因地作何行，立何愿，而能成就不思议事。

这里，文殊菩萨提出了他的疑惑。他说世尊呀，以我修行佛法累积的智慧，我已证得无碍智。闻佛所言，即当信受：我听你这么说，我当即就会相信。小果声闻，天龙八部，及未来世诸众生等。就是，那些对于佛法了解不深的人，小果声闻，天龙八部：这是指那些尚未觉悟解脱的众生，及未来世诸众生等：未来世诸众生，就是指我们每一个人，当然我们的后代也是未来世诸众生。虽闻如来诚实之语，必怀疑惑：尽管他们有机缘，读到经文里面你所说的这些真实的话语。必怀疑惑：他们也必然会很疑惑的。

我们疑惑的是什么？因为前面佛陀说，在忉利天来听法会的这些无量无边的众生，包括佛菩萨、天龙鬼神，都是地藏王菩萨已度、当度、未度的众生。文殊菩萨他听到这么一说，他是相信的。同时，文殊菩萨也提出了他的疑虑，就是，那未来世的众生，他们会相信吗？他们是不会相信的，他们必然会怀疑。

设使顶受，未免兴谤。即使用各种善巧的方法让他们相信接受，也难以去除他们内心的疑惑，为避免这些众生说出诽谤的话语、或是说出不相信的话语来。唯愿世尊，广说地藏菩萨摩诃萨，因地作何行，立何愿，而能成就不思议事。我心中有个很大的愿望，唯愿世尊，祈望佛陀你能解说一下，地藏王菩萨，他做了一些什么，立何愿：发了什么愿望，而能够成就这么不可思议的事情呢？

对于经文，不仅我们听起来会疑惑，文殊菩萨也预见到了我们所有的众生，在听到佛陀这么说，都会疑惑的。所以呢，他才请求佛陀仔细地解说地藏王菩萨是怎么样做的，度脱了这么多众生；地藏王菩萨是怎么样做的，能让这么多众生得到了解脱；他当时是发下了什么样的愿望，而让这么多众生得到觉悟解脱的。

文殊菩萨问佛陀，地藏王菩萨做了些什么，发了些什么心愿，然后成就了那么众生来听佛陀讲地藏经。因为佛陀在讲地藏经的时候，除了佛菩萨来集会以外，还有很多的天龙鬼神，都来听佛陀讲地藏经。佛陀就说，这都是因为地藏王菩萨的因缘造成的，才有这么多众生来听地藏王经。文殊菩萨就问佛陀，是什么原因造成这么多众生愿意来了解地藏经？当年地藏王菩萨发了什么样的心愿，才有了这样的一个不可思议结果？

接下来，佛陀就一一回答了文殊菩萨的问题，开始了地藏经的正式讲解。