此和尚50多岁才开始造反，为何功成名就之后抛却所有，一心事佛

当你抱怨老天对你不公时，请想一想姜子牙，这个老道士六七十岁才开始创业。翻阅古代的历史，会发现一个很有意思的问题，为什么自称修身养性的和尚、道士那么喜欢造反惹事呢？最著名的例子就是朱元璋。可能是因为他们在寺院里能学到知识吧，而普通老百姓识字的极少。就像某位“伟人”说的那样，越是对这个世界认识得越清晰人越容易惹是生非，所以他要铲除他们。今天讲的这位主人公也是一个和尚。他不是像朱元璋这种的假和尚，而是真的胸怀天下的大和尚。即使造反成功之后，他要的也不是江山美女，而是青灯古寺一袈裟。

我们今天所说的和尚，其实根本就不是和尚，而是职业僧人。就像我们把所有的宫里净过身的男人都叫做太监一样，那都是一种概念误区，只有拥有了一定地位的阉人才有资格被称为太监。和尚也是如此。只有有了一定修为的僧人才能被称作和尚，而如今还有和尚吗？姚广孝绝对是一位名副其实的大和尚。他14岁出家，不但精通佛学，而且对道家也很有研究。他是一位学术渊博，悟性极高的集大成者。他和朱元璋一样，都不甘心做一个默默无闻的和尚。也有人说他后来的造反和朱元璋有很大的关系。因为朱元璋杀了他最好的几个朋友，他才要推翻朱元璋一手定下的朝廷格局的。

当道衍遇到燕王朱棣那一刻起，他已经找到了他人生新的起点。尽管那时人的平均寿命还不到50岁，作为一个50岁的他，已经是黄土埋到了脖子上的人了，他依然没有放弃自己的理想和抱负，把自己以及自己家族的身家性命都赌在了一场谈话中。当他暗示素昧平生的燕王要帮助他造反这一刻起，他已经把他的生死全部置之度外了。如果燕王朱棣认为他是间谍呢？如果燕王朱棣把他出卖了呢？但和自己的志向相比，生命又有什么意义呢？他已经等了50年，还要再这样碌碌无为地等下去吗？他精心钻研的那些书籍经典，潜心研究那些知识学问，穷尽一生感悟的那些治世道理，就这样随着他的生命结束带进棺材里去吗？不，他不甘心。

在他的一次又一次的鼓励和劝说之下，燕王朱棣终于借着“清君侧”的大旗开始了他的艰难造反之路。由于朱棣当时仅仅是一个偏安一隅的藩王，他连宁王的军事实力都比不上，怎么可能和强大的明朝禁军相抗争呢？然而道衍和尚一次次告诉他，只要坚持下去，只要共同努力，事业就一定能够成功。在燕王朱棣最困难的时刻，都会有这个老头出面给他打气加油。当燕王朱棣心烦气乱、抱怨不止的时候，还是这个老头用他的淡定和平静化解了朱棣那颗心浮气躁的心。毫不夸张地说，道衍和尚就是燕王朱棣的精神依靠，如果没有这个心沉气定的老和尚在，他早就支撑不下去了。

当道衍和尚一再要求不要燕王朱棣在胜利之后滥杀无辜时，这位被胜利冲昏了头脑的准君王唯一一次没有听从他的建议。

也是这次屠杀，给登基后的永乐大帝蒙上了一层血腥暴力的外衣。这不仅对他以后的统治造成了很大的麻烦，也为他在历史上留下了最为黑暗的一笔。如果他当初听道衍和尚的话，善待哪怕软禁那些忠心保卫侄子朱允文的人，他也不会被后人如此谩骂了。在这一点上，道衍和尚思考问题的深度要比朱棣成熟多了。

当江山打下来之后，道衍和尚做的事不是论功行赏，也不是高官厚禄。他没有像那个被民间称为智慧之神的刘伯温一样选择仕途之路。他辞退了新皇帝赐给他的大批的美女和财富，选择穿上了袈裟，真正一心修佛去了。很多人理解不了道衍和尚的选择。他冒着九死一生从50多岁才开始玩造反，他要的不就是名与利吗？如今江山打下来了，难道他就不该享受一下吗？就算他要明哲保身，辞去官职就是了，干嘛连美女和财富都一块退回给皇帝呢？他这种做作是不是过头了？还是他真的为了多活几年，怕朱棣学朱元璋一样清算功臣杀了他呢？为求自保，不得已而去古寺的呢？

看看姚广孝后来著作的《道余录》，就能清楚，他是真心的去研究佛学去了。什么是高人？什么是大彻大悟？这才是真正的大彻大悟。他要的根本就不是鱼，而是钓。对于道衍和尚这样的人来说，有什么比实现自己的抱负更有意义的事情呢？很多讨厌他的人说他杀了很多人。一将功成万骨朽，难道他选择自己的人生之路也有错吗？他如果真的是那种贪慕虚荣，穷奢极欲的人，也就不会一生都选择做和尚了。像道衍和尚这样的人，在历史上又有几个呢？通过这个历史故事，我们又该如何来审视自己呢？难道不值得静下来好好想一想吗？