《净土》杂志2014年第4期 文/芦翠娥

我是一名退休女教师，过去的多少年中，一直是一个没有宗教信仰的人。因为母亲信佛的缘故，二十年前我就有缘接触佛法。母亲没文化，当时在我眼中，她也就是念佛拜佛而已。母亲不识字，我就经常教她读开经偈和念佛回向文。但自己从来没有真正去认识佛法，总觉得这只不过是一种信仰而已。

母亲是一位忠实的佛教徒，她老人家在世时常说：“我信的佛法以后还要有继承人呢！”我虽知道母亲的用意，但每当这时便搪塞而过，不作正面回答。然而，就是母亲弥留之际那不可思议的一切彻底改变了我对佛教的看法。

二〇〇八年正月初五，母亲说：“农历十二快到了，我要回家。”我们以为母亲说的是家乡的古庙会，谁也没有在意母亲的话。初九那天，母亲又这么说。我们就将母亲送回了宝鸡陇县东风镇。回老家后，亲戚邻里接二连三来探望母亲，她很高兴地和大家道长论短。

正月十一晚上九点半左右，母亲已经不省人事了，人叫不答，再唤不应，非常安详地平躺在炕上（可能大脑已经失去意识），脸上很有光彩，带有喜悦。但出奇的是，母亲却自主地抬起了右胳膊，她的手指微撮，手臂有节奏地举起放下（很像敲木鱼的姿态）。我们看到这种情景，都目不转睛地望着母亲，觉得很惊愕神奇。十点半左右，母亲手臂上下运动的动作发生了变化，在重复上下有节奏的动作同时，胳膊用力向前上下移动四次（好像在说：阿—弥—陀—佛），接着将手臂举得高高的，顺着右边的方向在空中摇了几下（好像摇铃子）。这个动作不断重复，我们都看傻了眼，不知道她老人家在做什么。

正月十二凌晨三点以后，母亲不再重复前面所做的动作。她的手臂上下举起放下七次后，将右手从前额一直捋到脖根的发际。这样的动作重复几次后，母亲手臂举起放下的动作还在继续，一会儿她用食指、中指、无名指在头顶按了两下，落下了十分明显的手指印。

在场的人都看见，那个印记清清楚楚，跟出家师父的戒疤没什么两样。这时，二哥抬头看见香炉中紫红色的香烟一缕一缕朝着母亲身体上空环绕，形成了厚厚的团团祥云。我们全场的人都被这种景象惊呆了，不由得将“阿弥陀佛”圣号念出了声。

而后，母亲放下举起的动作已经很缓慢，但脸上仍然充满欢喜。早晨七点五十分，母亲手臂抬起落下的动作停止了。在喷薄欲出的曙光中，带着微笑离开了我们……

正月十六，母亲出殡。北方大部分地区还是土葬。送殡队伍刚从家里往出走，就听到欢快的锣鼓声，从东边由远而近传了过来。我们出巷子口到了公路上，西边村舞台后边也响起了震耳欲聋的锣鼓声（古庙会社火游演）。在前后的锣鼓声中，我们的送殡队伍慢慢地离开了村庄，向着母亲的墓地走去。

回想母亲的一生，她是一个平凡的人，平素好接济他人，忘我地生活。母亲先后养育我们姊妹八人，很耗费心力，但看到村子里的孩子缺奶水，她仍倾心帮扶，将自己孩子的奶水济帮给缺奶水的孩子，使好几个家庭渡过了难关。

我有两个哥哥和三个姐姐。母亲看到她的堂哥无儿无女，成天掉眼泪，就将当时仅有一岁半的三姐过继给了她的堂哥。过去的生活都很苦，口粮欠缺，经常用野菜充粮。乞讨的人很多，每次有人到我家来乞讨，母亲都会接济他，有馍给馍有饭给饭。锅里没了，连自己碗里将要吃的都拿给人家吃。看到乞讨人的孩子赤着脚，母亲就连我们还能穿的鞋都会当下送给他们，衣服帽子也不例外。我们抱怨时，母亲总是说：“他们露宿在外边多可怜！”

过去，农村的医疗条件很差。母亲担任我们村的妇女干部兼接生员。不论是冬天还是夏天，不论是打雷下雨还是深更半夜，只要有人来我们家叫母亲帮忙“接生”，她从来不为难前来叫她接生的人，总是随叫随去。我们抱怨时，母亲总是说：“女人生孩子吓死人，人命关天，你们就少说两句吧！”

七十年代中期，母亲皈依佛门。她老人家一心向佛，身常拜佛。精进称念阿弥陀佛名号，直至往生。母亲特殊的离世方式，使我生起正信，皈依三宝，成为了一名佛门在家弟子。皈依以来，为了弄明白母亲的归因，在浩如烟海的佛经里，我夜以继日地发掘和探求。虽然时间未久所获有限，但尝一勺而知大海之味。

在发掘的过程中，使我感受到佛法的圆融高妙、博大精深。佛法可以破除我的迷惑，拯救我的慧命。因此我不敢有丝毫的松懈。真像普贤菩萨警众偈说的：“是日已过，命亦随减。如少水鱼，斯有何乐？”