每一句话都有它的因果

言语不带刀，但却能够刺入人心。

前世常说妄语的人，今生就会常被别人毁谤或欺骗。比如：有些人本身没有什么过失，但常常受到别人的毁谤;有些人事实上没有犯罪，但却受到诬陷，而感受牢狱之苦。如果遇到这些看似不合理的事情发生，就应当忏悔过去自己种下妄语的恶因，现在感受到的恶果，也是在净化自身的恶业，要生起感恩和欢喜心。

挑拨离间的等流果，会感受到眷属不合，亲友之间互相争斗，彼此怨恨，周围的人无法和谐相处。

很多人无法解决人事关系方面的问题，经常和别人起纷争或闹不愉快。这就是前世两舌，讲了太多他人的是非，今生才会常有是非跟随，所做的任何事情也经常被别人否定。

很多人辛勤努力地做事，但经常被人挑剔，好像总也不能让人不满意，自己的奉献别人看不见，反而总被挑剔一些小事。有个弟子人很好，但是在公司里就是没办法跟人相处，他从来也不得罪人、不挑剔别人，但所有人就是对他不满意，看他不顺眼，这就是典型的业力成熟后的显现。

最后他努力持诵缘起咒，周围人开始慢慢看见他的优点，关系也变得融洽起来。

记得以前竹谦寺有一个喇嘛，经常看到人就莫名奇妙大笑，后来所有人都讨厌他，他自己也很苦恼，因为没有办法控制，就是一直想笑。这是因为他过去世种下一直喜欢讥笑别人的业因，业力已让他多世受尽苦果，虽然今世获得人身，但是仍有残留的恶果，需要猛厉忏悔。后来，经由修持「心经除障法」得到改善，在送走法会供品以后，他再也没有不自主地大笑了。

前世挑拨离间，还会让今生虽然物质富足，好端端的家庭，家人彼此间就是看不顺眼，天天吵架，但也无法分开，只能感受继续纠缠的痛苦。这也是挑拨是非的等流果。

恶语的等流果，会常常听到不悦耳的声音;自己无心说的话，也会成为争吵的起源。

绮语的等流果，是讲话没人相信或听从；或讲了真话，可别人却以为是谎言，或认为你只是随便说说而已。但是，有些人讲一句话就会被牢牢记住，周围的人都能对他说的话生起共鸣或强烈的认同感，这是前世没有闲聊是非的业力，或是今生不爱聊是非说闲话，这种人言语方面的福报就很大，语言很有重量。

另外，面对众人讲话会有恐惧感，也是前世绮语的业果。这些业力都可以透过忏悔，得以清净。

问：祈请上师开示，有修为的人，会怎样面对他人的过失?

答：人们的愚昧无知经常表现在随意猜测外境的变化和人物的言行，惯性思维不仅让大家习惯于道听途说，而且喜欢凭自身浅薄的知见，来武断周围的人、事、物并轻易下定论。

流言蜚语就在口舌的无控还有嫉妒心的作用下开始蔓延，造势者从一开始就以自心分别的喜好来断定事物，之后一群类似鹦鹉学舌的话语开始四处扩散，其实鲜有人真正了解实相，但仿佛传播者人人都如当局者般清晰，感同身受一样。

如此愚痴的迷惑者，却被热衷是非的追随者们自封为“明白人”。

貌似实践佛陀教言的佛子们，看似明理的同时，也有标榜 我慢心 的嫌疑，闻思修的正知见是否用来约束自己的身口意?还是变成观察金刚道友或周围人士的标尺?

有多少人喜欢做佛陀教言的裁判而非参与者?

一瓶水不满，半瓶水晃荡。半瓶水的人们经常想要斗量浩瀚无垠的大海，又在愚痴无明之中，生出许多贪婪、嗔恨、痴迷、傲慢、嫉妒、疑心病，时不时会有各种小道消息、叽叽喳喳，甚至是诽谤和轻视。

敢问你成佛了吗?

别人的过失与你何干？倘若是一个真正有修为而且谦卑的人，每天都会忙碌于善护念自己的身口意，不断忏悔和谨慎因果都来不及，更不会有什么功夫去看他人的过失。

倘若一个人有所修证，他就算见到别人的过失，也是慈悲为怀的，会真心祈愿对方早日离苦得乐。

被轮回漩涡所困住的凡夫俗子们，大家都是一个样，不是说谁在岸边看，谁在水里游的场景，大家同是沦落人!

伟大佛陀的开示告知我们，“每个人的自性中都具备佛性，每个众生都是未来佛。

你就算觉得闲来无事，也不要去没事找事。就算他人的外形有多么不入目，行为有多么不合众，但只要你还是个凡人，知见基本就在 我认为 的狭隘中，分别心会存在于每个当下，根本不会知道被你蔑视评说的人，也许是修证极高的再来人。

你要真是这么 幸运 ，那忏悔基本要24小时不停歇了。

切记了！真修行人的内证无法从表相区分出来，尊重金刚道友，尊重他众，也是爱护自己。

善护念自己的身口意，不能总是嘴巴上说说，一定要去做啊!