法语专题汇编：善护口业 (一）

善护口业——法语专题汇编(十九）文字版(一）
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净空法师 主讲

（1）《佛说十善业道经》 第60集 2000/8/25 启讲于新加坡净宗学会斋堂 文件檔 【19-14-060】
問題是在這一生當中要取得成就。什麼成就？了生死、出三界是成就。能夠往生淨土，親近阿彌陀佛，這是第一等的成就，一切諸佛所讚歎的。我們如何取得？捨己為人，為佛法、為眾生。我不會講。只要你發心，三寶加持，不是你講的。我常常說，說了多少年，把這個身體借給佛菩薩用。我肯借，你們不肯借。上台不是我說的，諸佛菩薩說的，我把這個身體獻給佛菩薩，借給他用。


（2）《阿难问事佛吉凶经》 第17集 2001/09/30 台湾台视摄影棚 文件檔 【 15-14-17】
言语里头，言语是最容易造业的。所以世尊在《无量寿经》教给我们修行的基本法，善护三业。头一句「善护口业，不讥他过」，然後才「善护身业，不失律仪」、「善护意业，清净无染」。通常我们讲「身、口、意」，佛在这里特别把「口」放在第一，我们喜欢说话，乱说话，说话不经过考虑，不知道利害，有意无意天天在造业，所修积的一点功德全都从口里头流出去了；不但自己的功德没有了，自己的福德也从这个地方消掉了。如果有意无意障碍佛法，那造的罪业更重了。自己晓不晓得？完全不知道。为什麽不知道？你不明理，你智慧没有开，你愚痴、迷惑颠倒，所以才造作这些恶业。

佛，这个一颠倒，用意很深；换句话说，修行从哪里下手？从「不妄语」下手。古时候儒家的大德也这样教人，成就德行从不妄语始，从这里开始。不妄语是绝不欺骗众生。不妄语，反过来就是诚实语、真诚语。「不两舌」，绝不挑拨是非，绝不说别人长短。我们想想，我们做到了吗？三个人在一块，就张家长、李家短，习惯了，不说他难过，他自己没有法子控制自己。所以讲的是在修行，实际上都是在造业。你说这怎麽得了？「恶口」是说话粗鲁，态度不善，让人家听到你的言语、看到你的态度，心里感到难过，不会生欢喜心。「绮语」是花言巧语欺骗别人，存心不善，让别人吃亏上当。出家人特别要留意，不要对信徒花言巧语，骗他的钱，骗取他的恭敬、赞叹，让他辛辛苦苦赚的钱，从他的荷包骗到我这儿来；罪业深重，不得了！

（3）《大方廣佛華嚴經 》 第30集 1998/7/22 新加坡佛教居士林 文件檔【12-17-0030】
烦恼习气太重，有非常严重的烦恼习气。譬如我们遇到一些妄语，妄语他自己知不知道？他自己知道。为什么止不住？习气。别说妄语了，我们再降一个阶段：多话，多话是习气；他不讲话就难过，遇到人就讲，讲得没休止，讲个不停，这个对于修道很大的妨碍。所以古人给我们讲“少说一句话，多念一句佛”，这个重要。我们念佛堂将来不少人在这个地方念佛成功，哪一类人成功？少话的人。少说话、少听话，他心是定的。我虽然讲经四十年了，我三十三岁开始讲经，今年七十二岁，可是我不讲经的时候我说话很少，我也不会说话，我没有口才，我也不愿意听人家讲话。为什么？我懂得一个道理，佛菩萨是清净心成就的。?我们阿赖耶识里面，阿赖耶识像个仓库，无量劫来烦恼习气统统储存在这个里头。我们这一生当中学佛，学佛有一点功夫，这一点功夫就是把这些烦恼习气控制住，它不起现行。我们别的本事没有，我这一点本事有了；烦恼虽然没断，不起现行。不起现行与外缘有很大的关系，所以外面有人来跟我讲话，我不听，我尽量打断他。不但是恶言、是非我一句不听，好话我也不听。为什么？干扰，扰乱清净心。我愿意听阿弥陀佛，我觉得只有这一句是性德的真言，尽虚空遍法界就是一句阿弥陀佛。我们常常听这个声音、常常念这个声音，你这一生决定作佛。佛给我们说“一切法从心想生”，我们天天想佛就作佛，想菩萨就作菩萨，想什么作什么。十法界里头第一殊胜的是佛，我为什么不念佛？我为什么不想佛？你来给我讲菩萨法我都不听，为什么？我要取第一，我不取第二。所以应当把一切废话停止。

念佛堂，正规念佛堂，大家戴个牌子：“止语”、“禁语”，进念佛堂一句话不说。不但是一句闲话不说，一个杂念都不生，他心怎么会不清净？

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