经常见别人去寺院上香、烧纸和元宝，是不是这样做的越多，功德越大？

问：阿弥陀佛!师父，您好!弟子刚入佛门，很多问题使我心中烦闷，感到十分迷茫，求师父在百忙之中给予指导、开示，使弟子得以解脱。因妻子有病，住院治疗无效后找民间“高人”给看好了，同时请了观音菩萨和关公，从此稀里糊涂的跟着他们去寺院上香拜佛，也不知这样做有什么意义。最近有缘看到《缘苑圆》如获至宝，特别喜欢“恒传法音”这个栏目，后悔接触的太晚了。师父，弟子有几个问题想请教您，打电话怕打扰您，只好以写信的方式请教，这样也能多说些，文化水平有限，表达的语无伦次之处，望师父不要见笑，慈悲开示：弟子今年五月请了一尊佛祖像，供奉于关公和观音菩萨中间，坚持每日上三炷香，后来在寺院遇见一位师父对我说：“一般家庭请不起佛祖，因为佛祖手中托钵是化缘的，你有多少钱财能供养的起?”同时，他还让我把观音菩萨和关公也送走，另请别的菩萨，弟子不敢擅动，心中烦闷，特请师父指导应怎样做如法?师父，弟子愚昧，经常见别人去寺院上香、烧纸和元宝，这样做的越多是否功德就越大?做为在家居士弟子应怎样修行?每天在家上香拜佛能得到怎样的功德益处?每逢初一、十五不去寺院，在家上香拜佛是否一样，需不需要烧纸和元宝?

　　恒传法师：阿弥陀佛!杨善士，你好!你的来信我已看过，你能以一颗勤学好问的心来学佛，并感悟到人生苦短无常，很是难得。师父不仅不会笑你反而会赞叹你，身为皈依弟子，不懂就问是值得学习、赞叹的，要比不懂装懂、胡说八道背上恶因强的多，这样才是真正修学佛法的善士。

　　信中你问到家里请佛祖、观音菩萨及关公(伽蓝菩萨)的问题，首先应明白每位善士真诚发心供养三宝是功德无量的，在家里供奉释迦牟尼佛没有任何过失。释迦牟尼佛托钵表法是告诫佛弟子时刻要保持清净无染之心，而不是托钵到某家化缘把别人的钱财化走。世尊在《法灭尽经》中说：“吾般泥洹后。五逆浊世魔道兴盛。魔作比丘坏乱吾道。着俗衣裳乐好袈裟五色之服。饮酒炙肉。杀生贪味。无有慈心。更相憎嫉。”魔王波旬也曾对佛说：“末法时期，我将派我的魔子魔孙进入佛教，身披袈裟，扰乱清净道场，欺骗、欺诈、误导众生，败坏佛法。”所以佛教导我们四依法的标准，第一个“依法不依人”，法是经典;第二条教给我们“依义不依语”，要依经典讲的意思;第三、依智不依识; 第四个教给我们“依了义不依不了义”。众所周知，我们现在所学的经典、一切法都是释迦牟尼佛所讲，我们应该恭敬他、感恩他，为什么不能供养他?

做人最基本的要有一颗感恩心，如若连最基本的感恩心都没有，那就是失去了人性，怎能称为人?如果我们自己没有这个能力、没有这个智慧去辨别是非对错，应多参考各个大德的开示，以免被邪魔外道误导。

　　如果你时间比较充裕，能经常到寺院上香、供养三宝这是很好的，但重要的是到寺院应多听经闻法、多请教法师指导你正修、正念为主，烧纸及元宝点到为止，并不是烧的越多越好、功德就越大，若这样想的话我们什么也不用做，也不用修学佛法了，都去烧黄表纸和元宝就能功德无量了，这是错误的思想。所以，师父真心希望你一定要有正知正见，深入佛法、了解佛法、解我佛义，成为一个清净的正信佛子。

　　佛法不离世间法，做为在家居士完全可以把佛法和工作、家务融入在一起，在完成工作和家务后认真的以清净心诵经、念佛、拜佛，真心忏悔，时刻以经卷为准，以佛陀的教诲规范自己的言行坐卧，有错必改，无错精进，时刻反观自己的一言一行。若逢初一、十五不到寺院上香也可以，在家上香礼佛是一样的。上香的含义有：第一、表示虔诚恭敬供养三宝，以此示范接引众生;第二、表示传递信息于虚空法界，感通十方三宝加持;第三、表示燃烧自身，普香十方，提醒佛门弟子无私奉献;第四、表示点燃了佛教徒的戒定真香，含有默誓“勤修戒、定、慧，熄灭贪、嗔、痴”意，佛并不嗜好世间大香贵香，但却喜欢佛弟子的戒、定真香。上香礼佛时应当心地清净，若能一尘不染，获福无边。佛经上讲“礼佛一拜，灭罪河沙;念佛一声，福增无量”是也。一般上三支香为宜，表示“戒、定、慧”三无漏学;也表示供养佛、法、僧常住三宝。这是最圆满且文明的上香供养。另外，切记在家千万不要焚烧表和元宝，这样做不但无益还有害。愿你日日精进，熏习佛法，早证菩提!