学佛需要资粮，那什么是资粮呢？从世间法上来说，资是指钱财，粮是指食物，人如果出门远行，那必须要有钱财和食物一路维持才能最终到达目的地。这是世间法的资粮，那出世间法所说的资粮呢？

　　依玄奘法师在《成唯识论述记》中所说：“菩提因之初位，资益己身之粮，方至彼果，故名资粮。”出世间法中所说的资粮，是指菩萨们在因地修行的时候，以发菩提心为基础而修行积累善根功德，由此趣向佛果，才能最终证得圆满佛果。

　　那大菩萨所应该修行积累的资粮分为几种呢？依《大宝积经》中说：“菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多故，善能通达二种资粮，何者是耶？谓福及智。舍利子，云何名为福德资粮？所谓布施体性福所作事、尸罗体性福所作事、诸修体性福所作事及大慈定大悲方便。……复次舍利子，云何菩萨摩诃萨智德资粮善巧？舍利子，是菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，由住如是如是因缘法故，摄取于智，是故名曰智德智粮。”

　　由此可知，大菩萨修行积累的资粮大体分为两种，一种是福，也就是福德资粮；一种是智，也即是智慧资粮。

　　简单说来，福德资粮，也就是修福报；智慧资粮，也就是修智慧。

　　对于小乘行人来说，修学解脱道，只需现起观察蕴处界的苦空、无我、缘起性空，只需积累相对较少的福德资粮就能证得解脱。

　　但是对于大乘行人来说，因为不止要自己证得佛法，还要度化众生，所以就必须要有更为广大的福德资粮才能成就。当然，大乘行人的成就，远不是小乘行人所能比拟的。　　

　　据《大智度论》中记载：在迦叶佛的时候，有兄弟俩出家修行。兄长喜欢持戒诵经坐禅，一心修慧，无暇修福报，而弟弟则喜欢广修福报，却不乐修行智慧。到了释迦佛时，兄长投生在一位大长者家中，后来出家学佛，成为了大阿罗汉。而弟弟却投生为大象，天赋异禀，深得国王喜爱，福报受用不尽，璎珞珠鬘满身。

　　兄长虽然成为了大阿罗汉，但是因为他过去生中没有修福报，所以他在城中托钵时，常常空钵而回。弟弟虽然受用不尽，但是投生在畜生道中，愚痴无知。

　　有一天，兄长又空钵而回，在饥渴交加的时候，偶然路过国王的象厩，发现大象的食物远胜一般常人。他很好奇，于是入定观察这头大象过去生的因缘，发现这大象在过去生中是自己的弟弟。他进而观察，过去生的种种事情历历显现，他不由地感慨：自己兄弟俩过去生中修行都有偏失啊。

　　于是有一首偈子总结了兄弟二人的修行遭遇：“修慧不修福，罗汉托空钵；修福不修慧，大象披璎珞。”　

　　智者大师在《妙法莲华经玄义》中说：“菩萨地位者，从空入假，道观双流，深观二谛，进断习气色心无知，得法眼、道种智，游戏神通，净佛国土，成就众生……佛地者，大功德力资智慧、一念相应慧，观真谛究竟，习亦究竟。如劫火烧木，无复炭灰。如象渡河，到于边底。”

　　大菩萨智慧深广，道观双流，而佛陀福慧两足尊，不但具足福德，而且具足智慧。所以对于大乘行人而言，既要修行福德资粮，也要修行智慧资粮，福慧具足，才能趣向圆满的佛道。

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