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什么是佛?什么是法?什么是空?

发布时间:2024-08-20 04:02:39作者:大众学佛网
什么是佛?什么是法?什么是空?

问:佛性等于空性吗?

佛性不等于空性,佛性就是自性。

问:什么是自性?

比如一个舞蹈家,舞跳得出神入化,最好的赞美就是“那是自性的流露”,这就是自性的体现。

自性是无形无相存在着的精神,是非物质的,无色声香味触法,所以一切语言的描述都不准确,就如风存在着,却谁也不能告诉你什么是风。但是只要常常体验宁静,让内心深处寂静,达到万念止于一念的状态,就可以清楚欢喜地悟到,若是万念所止的一念也能放下,那就是证入。

无有定法可悟:平时我们念佛、念咒、诵经、禅坐都是在练习心静的功夫,哪一天机缘成熟的时候,就能到达万念止于一念的境地,止于一念能止一秒就能悟1秒,能止1天就能悟一天,能止多久就能悟多久。

无有定法可入:若是在止之中能把止的一念完全放下,一念不生则为入地成佛。

问:空性是什么?

《心经》是比较深入研究空性的经典,研究的空性有四种:体空、无常生灭变化的规律、法空和自性空。

(1)体空:照见五蕴皆空——这个空,说的是体空,五蕴的本质原来都是空的,我们看的、听的、感受的,做的,想的以及我们的报身一切原本都是假有的。

(2)无常生灭变化的规律:色不异空,空不异色,色即是空,空即是色——这个空,说的是无常变换,逃不过生灭变化的规律而称为空。色受想行识都是生灭变化的。

(3)自性空:是故空中无色,无受想行识——这个空,说的是自性空。告诉我们自性存在的形式是色受想行识都不存在,一切都不存在,无形无相,无色无嗅,无喜怒哀乐……

跟“五蕴皆空”一句是互为倒转来解释的。五蕴皆空是从体见性,这个空是直接从性出发,自性本来无形无相,为了描述而借助否定体相来展开说明。

(4)法空:诸法空相——这个空,说的是法空。

问:什么是法?

法即为道理。

我们能嗅,能吃,能写,能开车,能画画,能穿衣,能着履,能思考,能劳作……

我们能完成的一切动作,行为,思维,神情,说话,吃东西等等,都是有其能完成的道理的,并且这个道理紧紧跟随着所完成的一切过程的始末,这就是法。

法不仅常随着人而存在着,宇宙万物的一切变化都在不断的演法说法,于是说尽虚空遍法界。

问:什么是法空?

法伴随着我们的一颦一笑,一举一动,没有一刻不伴随着我们,真实存在,我们知道却看不见,是无形无相,无色无嗅,无有任何情感而存在着的,此为法空。

比如写字,我们能写字,但是我们只见被写出来的字,却未见能写的“能性”,你可以思考一下“字为什么会从笔下出来的?”“是谁教会了我写字?”

再如穿鞋子,我们很简单地把鞋子穿在脚上,可能却忽略了“鞋子是怎么会被穿上的?”“是谁教会我们穿鞋子?”“我们又是如何教会孩子穿鞋子的?”

我们能写字,能穿鞋子……那个“能写”“能穿”的能性是真实存在,我们确实能,但却是看不到的,于是说一切法的存在都是空的。并且不是我们穿鞋子的时候才会穿鞋子,而是不管在工作,还是在做饭,或者是睡觉,我能穿鞋子的这个“能性”都是一直在的。

“能性”从哪里来的呢?

静静寻找一下吧,当你找到的时候,必定知道佛性是什么了。

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