「福尽恶归」，福报享完，享尽了，麻烦就来了。我们看经文：

【难可降化。常怀骄慢。赖其前世。福德营护。今世为恶。福德尽灭。寿命终尽。诸恶绕归。

这个麻烦不小!这些人，佛讲得好，好像佛生在现代社会，他都看清楚、都看明白了，「难于教化降伏」。难于教化是对老师说的，不能降伏，是对他自己业障来讲的。业障深重，老师再有本事也帮不上他，他不听。他对老师不尊重，对父母不孝顺，就从这两桩事情就断定难于教化降伏。

「故云不自惭惧，难可降化，常怀骄慢也」。这前面经上我们读过的。慢，傲慢的罪恶，「比于三毒」，平等的，所以说，「贪瞋痴慢，均属思惑也」。思惑五条，还有一个怀疑，贪瞋痴慢疑。这五个字你都能克服、没有了，恭喜你，你证阿罗汉果。证得阿罗汉果，就超越六道轮回，你永远不再到六道来了。你到六道来是来度众生的，你不是六道众生，至少你是阿罗汉，四果罗汉，辟支佛，以人的身(人身)到这个世间来修行证果，表演，那不是真的，表演，他早就成阿罗汉了，教化众生，成为一代的祖师大德。祖师大德就这么来的，有佛来的，有菩萨来的，有罗汉来的，都是怜悯众生，跟众生有缘。所以傲慢罪重，不轻，等于三毒。因此，他那个傲慢放不下。装着放下，正人君子一看就看穿了，假的，不是真的。在你面前说，我做错了，我忏悔，我一定改过自新，统统是妄语，不是实话。机缘成熟了，揭穿他的妄语，叫他好好的，你做三年我看看。他要真正肯去做三年，有救;他要是不能回头，没救了。没救的人很多，诸佛菩萨都不救他，我们哪有这个能力?没有能力。

今天这个时代，能把自己管好就很了不起了，谈帮助别人，那都是很奢侈的话。这什么原因?『赖其前世，福德营护』，「营」，也就是我们讲的经营，这个地方讲的是卫护，保护，保卫，是这个意思。过去生中他修积的善行功德，修了大福德，这一生不幸，到世间来享福，把修福忘掉了，享福，阿赖耶里头贡高我慢这个习气统统现行，让他把福享尽，阿赖耶的恶识、恶的习气种子就起现行。什么人保护他?福德。人不能没有福，没有福的人一定要靠佛。靠佛要根，记住，靠佛为什么靠不灵?因为你没有孝敬的那个根，所以你靠佛，不是佛不理你，你自己有业障障碍住了，佛没有办法跟你感应。要懂，业因果报丝毫不爽。前世所修的，这一世接着修，努力去修，这就对了。这一世享福而不修福，坏了，你的福报享尽了。『今世为恶，福德尽灭』，享尽了。望西大师说得好：「今依造恶，宿善灭时，善神舍去，故今世遭厄，此厄为痛」。《净影疏》同样的意思：「宿善灭尽，善神舍远。身无依倚，多遭厄难，是其痛也」。什么时候看见?他生病的时候看见，他离开人间的时候看见，这个时候没有善神保护他，冤亲债主很多，这个时候都是冤亲债主，来讨债的，来讨命的，来报仇的，来报怨的，他还能好得了吗?统统现行。我们看到了要警觉、要警惕，回过头来想想自己有没有造。要有造，赶快改还来得及。改迟了，哪一天我们气力衰了，年岁大了，自己不能照顾自己了，冤亲债主全来了，这个时候你怎么办?你靠谁?你就晓得世间人多么可怜!为什么遭这种报应?自作自受，一点都不假。

底下一段，「苦极悔迟」。苦极，那种痛苦他自己知道，别人体会不到，后悔迟了。我们看到这一点点迹象，警觉心高的人认真反省，真正改过，后不再造。从什么时候起?从现在开始，后不再造，对于净宗法门深信切愿，我一点都不怀疑，我愿生极乐世界，这个愿非常非常恳切，跟阿弥陀佛就能相应，能救你。到你临命终时回头，那个时候晚了，来不及了。我们看底下这一段：

【又其名籍。】

『名』是名字，『籍』就像现在我们的户籍誊本一样，他的户口。

【记在神明。】

有天神，有鬼神，那个地方都有档案。

【殃咎牵引。无从舍离。】

没人帮忙，没人救你。

【但得前行。入于火镬。】

『火镬』是什么?地狱，不管是大地狱、小地狱，地狱离不开火，你所看到的景象一片火海。

【身心摧碎。神形苦极。当斯之时。悔复何及。】

来不及了。我们看念老的批注。「又其名籍者，名者名字。籍谓记罪之简牍」。类似我们今天讲的档案，户口档案，还里面记载着你的起心动念、言语造作，全记在里头。这是释迦牟尼佛经上说的，释迦牟尼佛会打妄语吗?不会。须陀洹就不打妄语了，何况证得究竟极果的佛陀，他怎么会有妄语!那不打妄语，我们就要注意到这里头字字句句都是老实话、都是真的。你看了怎么样?你有什么反应?真的寒毛直竖。

『记在神明』，「谓神明将恶人之罪行记入案册也」。神明那里有记载，自己造作的时候也有档案，那个档案就是阿赖耶识，我们起心动念、言语造作，无论是善是恶，都在阿赖耶里头，阿赖耶好像档案库一样，都在里头，一分一秒都没有漏掉。告诉大家，这是真的，不是假的，你想想看看，你看着办吧。这桩事情没有人能代替你的，只有靠自己。真正回头，我从今天起，从现在起，断一切恶，修一切善，标准就是十善业道，就对了。回头是岸，这佛家讲的，苦海无边，这苦海!回头是岸。不能不回头，不回头就麻烦大了，赶紧回头。吃亏上当不怕，我行我素，统统放下，修行人，不要去执着。别人欺我骗我，夺取我，霸占我，都随他去，过去世我欠他的，现在他都拿回去了，好事，不是坏事。他不拿去我也得放下，为什么?佛说的「凡所有相皆是虚妄」，「一切有为法如梦幻泡影」。没有一样是真的，把这些假东西放在心上，错了，心就是这么迷的。你本来明心见性，为什么变成这样?就是因为这个原因，本来是明心见性的心，现在是胡涂心。听佛的话没错，走佛的路也没错。

『殃咎牵引』。「《会疏》曰：无能他人牵我者，唯缚自业，自入恶趣故。」祖师大德《无量寿经》批注说得好，这个世间没有任何人有能力牵着我走的，鬼神做不到，天神也做不到，佛菩萨也做不到。如果佛菩萨能做到，他大慈大悲，把我们都牵走了，都牵到极乐世界，他做不到，为什么?我们的业力太重了，佛菩萨都背不动。所以唯缚自业，自入恶趣，恶趣就是三恶道。你怎么堕三恶道?是你自己的业自自然然感应，就往那条路走。那现在怎么办?以前不明白、不了解，现在终于搞清楚、搞明白了，断一切恶，修一切善，我干这个。你能断恶，恶魔远离你;你能修善，善神帮助你。这个路是佛菩萨教给我们的，佛菩萨指引我们，我们只要认真去做就有感应，感应现前之后，你深信不疑，你得真实利益，不能不知道。

「入于火镬。自入于狱火与镬汤也」。入于，这个解释得好!地狱很复杂，很多，数量之多是数不尽的，为什么?众生造的业不一样。我在去年，有人告诉我，爱因斯坦附体，附身，讲了很多话，劝导世人不能发动核武战争。原子弹他发明的，他现在堕的地狱叫核武地狱，也就是说他在核弹之下，一个爆炸完了，第二个又来了，第三个又来了，没有止境的，他说粉身碎骨，连每个细胞都感受到痛苦，千万不能用核武做武器，劝人不能制造，不能下达这个命令，不能去执行，统统是核爆地狱的果报。所以在这个社会，确确实实，起心动念，言语造作，要好好守护，这才是佛弟子，这才是弥陀弟子，千万不能错了念头。

「摧碎者，摧毁破碎也。神形者，精神与形体也」。精神是我们执着的我，形体是我们的身体，指身体。或者是精神就是指的灵魂，身有生死，灵魂没有生死，但是这个灵魂如果在三恶道里头，它受苦，肉体受苦身体知道，神识受苦，自己也感觉到。它在现前，精神跟肉体是一个身体，是同时存在的，死了以后身体放下了，灵魂走了，灵魂不附在这个身体上，它在地狱、在饿鬼受种种刑罚。它感受，我们不知道，我们纵然在身边也看不到。用现在的话说，它不同一个维次空间，我们是住在三度空间，顶多说加个时间四度空间，那个精神住的空间不是，总十几度二十几度，我们没办法知道的，苦不堪言。我看爱因斯坦这个附体光盘，我相信，他自己说他很聪明，过去是中国人，古书念得很多，没想到这一生生到外国去了，从小受外国教育，把他以前所修的那些功德忘得一乾二净。

这一句《会疏》里头讲，「无能他人牵我者，唯缚自业，自入恶趣故」。精神与形体都遭遇到极大的痛苦。「《净影疏》云：恶业所牵，鬼神摄录。将入恶道，受苦焦焚。故云苦极」。痛苦到极处，无法形容，形容不出来，说不出来。地狱不能去，地狱种类很多，无论哪个地狱，大地狱小地狱都不能去。鬼道不能去，畜生道不能去。人天还勉强，有苦有乐，苦多乐少。天道怎么去的?修上品十善生天道;中品十善，人道;下品十善，修罗。为什么修罗在人道的后面?修罗有大福报，魔王，心不善、行不善，也就是说身口意不善，傲慢，喜欢控制人、控制万物，生的时候享福，造的业重，死了以后堕到无间地狱，所以修罗也不能去。苦极。

「当此之时后悔莫及。故云悔复何及」，来不及了。这些事情，我在学佛这么多年当中遇到过，遇到过堕落恶道求我帮忙，我们对他的帮忙很有限，只是在讲经教学行善当中给他回向，实质上他很难得到，为什么?他太苦了。所以最容易断恶修善有机会的，人道，人身难得，难，真难，得为大幸。得到人道，遇到净宗，一生成就，永远解决了，真的是离究竟苦，得究竟乐。究竟苦是地狱，无间地狱，究竟乐是极乐世界。