净土法门法师：一句阿弥陀佛把宇宙万法都包括了！

疏【以弥陀即是全体一心，心包众德，常乐我净，本觉始觉，真如佛性，菩提涅盘。百千万名，皆此一名。】

这个『一名』就是阿弥陀佛，阿弥陀佛把所有这些名字统统包括尽了，譬如中华民国是我们的国号，我们讲某省某县都没有离开这一国。阿弥陀佛是一心全体，说常乐我净，说法身、般若、解脱，说本觉、始觉，说菩提、涅盘，不管你说什么，千经万论里面所说无尽的名相，都离不开阿弥陀佛。阿弥陀佛是大总持法门，我们应当相信。所以，这个名号摄无不尽！不但显教所有经论法门统统在其中，密教一切经论法门也包括在其中。我再告诉诸位，世出世间哪一法离开了一心全体？你要是明白这个，什么道都不要修！你喜欢搞外道，它也包括在里头，基督教、天主教、一贯道也包括在里头，没有一样东西出了一心全体之外，一句阿弥陀佛统统包括了。修什么好？还是修阿弥陀佛好，因为修阿弥陀佛什么都得到了，修其他东西只能得到一部分。修灵魂出窍，顶多修个鬼王，鬼里头能够享福，比较自在不受约束，还是饿鬼道！为什么不修阿弥陀佛？这是说出来这一句名号的功德不可思议。

阿弥陀经疏钞演义 （第二十五集） 1994/12 台湾景美华藏图书馆 档名：01-003-0025

陀罗尼，翻成中国意思是总持法门。总一切法，持一切义。大的来说，像这一部《无量寿经》就是大总持法门，它是总三藏经典；也可以说总世出世法，世出世间一切法都包括在这部经里头，不仅是佛法，世法也包括在其中，这是很了不起的。展开来就是世出世间一切法，所以这部经是大总持法门。就这部经里面讲，我们这一章是全经的总持法门；再说得精细就是一句阿弥陀佛，是四十八愿的总持法门。你才晓得念这一句阿弥陀佛是什么样的功德，这句阿弥陀佛把世出世间所有一切法都包括了，一条也没有漏掉。这是我们要把它认清楚，实实在在不容易！搞清楚之后，我们这个修行才真正抓到了陀罗尼，真正获得陀罗尼了，这是一即一切，一切即一！这「一」抓到了，哪有不成就的道理？

从前我们不知道，没搞清楚，这个清明、中元、冬至祭祖，我们要念三天的《地藏经》，祭祖！现在我们搞明白了，我在台北，我们清明、冬至都念《无量寿经》，不念《地藏经》了，为什么？这个经包括《地藏经》，《地藏经》不包括这个经；阿弥陀佛包括地藏菩萨，地藏菩萨不包括阿弥陀佛，这才搞清楚！所以一切法统统用一部经，用一个佛号，再没有打闲岔的，没有夹杂的了。求消灾也不要去念药师佛，也不要念《药师经》。念一样就够了，统统都念到了，一个都不漏了。真正搞清楚，大家都明白了，他们才没有话说。大家都明白，就像是没有共识，人家要抗议，我们超度为什么不念《地藏经》？我们消灾为什么不念《药师经》？他提出抗议。全部都搞清楚了，才晓得这个经典的殊胜。

大乘无量寿经（当生成就第一法门） （第八集） 1990/7 香港 档名：02-008-0008

【诸佛密藏。究竟明了。】

『诸佛密藏』是什么？给诸位说就是这一句阿弥陀佛。对於这一句阿弥陀佛的意义他明了。这一句阿弥陀佛是一切法的大总持法门，换句话说，一切佛法都在这一句阿弥陀佛包括之中，没有一法漏失的。所以你念这一句阿弥陀佛，就是一切法统统都在其中。《华严》上说「一即一切，一切即一」，这个一就是这一句阿弥陀佛，这真正不可思议！

无量寿经大意 （第四集） 1992/12 美国达拉斯 档名：02-002-0004

底下一句是「超情离见为宗者」，这个与《楞严经》里面「十番显见」最高的境界，「见犹离见，见不能及」。凡圣两边都不立，这是真心理体完全显露，一句佛号具足这四个宗旨，无量无边的功德，有几个人晓得？蕅益大师大慈大悲为我们拈出来，所以这一句名号真正不可思议。『圆收圆超一切法门』，不但释迦牟尼佛当年在世讲经三百余会，说法四十九年，一句阿弥陀佛全都包括了，这叫「圆收」。换句话说，佛四十九年所说的每句话都超越不了阿弥陀佛这个名号的范围。真的吗？你要晓得名号的意思就知道不假。这一句名号要是完全翻成中国字，是「皈依无量觉」。你们想想释迦牟尼佛四十九年所说的有没有离开无量觉？没离开。四十九年所讲的就是无量觉，叫我们在一切境界里面觉而不迷，由此可知，这句名号确实是圆收一切法门，不但释迦牟尼佛所说的一切法门，一句阿弥陀佛包括了，再给诸位说，十方三世一切诸佛所说的佛法也离不开这句佛号，才晓得这句佛号真正不可思议。

「圆超」，不但是包括一切法门，而且超越一切法门，这个诸位一定要晓得。超越一切法门，真正是一切法门当中，阿弥陀第一。我们学佛的人往往是轻视了净土法门，轻视了《阿弥陀经》，那是对佛法，说个老实话，没入门。这些无量的法宝摆在面前不知道哪个法宝是第一，也就是我们平常所讲「认假不认真」。在无上法宝里面，阿弥陀是真，阿弥陀是实，真实的法门，真实的成就，所以古德才说「八万门中，念佛第一」。如果我们把《华严经》跟《阿弥陀经》合起来看，《华严经》到最后「十大愿王导归极乐」，我们看看小本《阿弥陀经》里面，往生西方极乐世界之后，还得念佛、念法、念僧，你就晓得念佛是第一。

旁边的这个小注上说，「从未道彻者」，过去许多的大德都没有说得这么样的彻底，难怪印光大师说，阿弥陀佛亲自来注这部《阿弥陀经》也不过如此，这是把《阿弥陀经要解》赞叹到了极处，印祖所讲的话也不是随便讲的，确确实实。他老人家用的文字虽然不多，把净土里面的道理说得是又简单、又透彻，真正难得。这个法门甚深，这是真的，因为太深了，一般人误会很浅显，不容易相信。理甚深，事上看又好平常。理深，智慧达不到，难信。事太浅显了，好像不足以采信。所以无论在事、在理上都给人家一个难信，难以相信。莲池大师说，我们在《疏钞》里面读过，念佛这个法门「兼众德而俱备，统百行以无遗」，如果我们把莲池大师这两句话真正体会到了，一生修学就一句阿弥陀佛就够了，不要再搞别的花样了，一句阿弥陀佛决定成功。许多去学其他法门的对佛法没有能够彻底的了解，要是彻底了解，没有不修净土法门的。所以经上佛自己说，「为一切世间，说此难信之法，是为甚难」，真难，不容易。

阿弥陀经要解 （第十七集） 1984 台湾景美华藏图书馆 档名：01-004-0017

我们要听佛的话，佛告诉我们，学佛的人，一切灾难现前，一句佛号能够解决。那我们应对的方法就有了，无论什么信息传来，不要理会，一心念佛就好！你去理会那些，你的心就乱了，清净心就没有了。传导过来，不需要理会，甚至於一些东西不需要看，看它干什么？念佛就好了！你告诉我这是哪里传来灾难，我知道了，阿弥陀佛、阿弥陀佛，赶紧念佛。我们要能够应对！佛力加持，阿弥陀佛这一句名号功德真正不可思议。

我们在这部经、在这部集注里头，明白了，真搞清楚了。经教，我只学这一部就够了，我不要再学多。这一部东西可以帮助我到极乐世界，我想学的无量法门到极乐世界再说，现在统统放下。到极乐世界无量寿，有的是时间，慢慢学；在这儿不行，时间太匆促了。你们大家都说灾难就在眼前，那来不及了，应该彻底放下。

「法尚应舍，何况非法」，我们老实，只抓住这一句阿弥陀佛，就成功了。这个机会是决定不能够放弃的，一定要认真，要抓住。千经万论，一句阿弥陀佛包括了，所有灾难，一句阿弥陀佛化解了。我们要相信！真相信，一点怀疑都没有，我这个信就有根，精进有根，念定慧就有根。根天天在增长，就产生力量。力量什么？断疑生信，坚定信愿。这五根有力了，这个力量决定送我们到极乐世界。

净土大经科注 （第二七二集） 2012/4/4 香港佛陀教育协会 档名：02-037-0272

罪业能不能化解？能，大乘佛法有彻底化解的方法，就在这部经上。只要对净土真信，真愿意求生，一心专念阿弥陀佛，无量无边的罪业统统能化解。名号功德不可思议！经讲到这个地方，阿难以及与会所有大众，你看都在那里作礼、磕头、念南无阿弥陀佛，不可思议。所以要认识这句名号，这句名号叫万德洪名，念一声佛号就具足万德。要用什么心念？真诚心念，真诚到极处就起作用。不诚，有口无心，那个没有用，那跟阿弥陀佛结个善缘，这一生当中得不到利益。什么时候有真诚心，什么时候利益就现前，这不能不知道。所以这个经不能不细讲，不能不认真学习。这句阿弥陀佛包括一切佛法，不但是释迦牟尼佛的、阿弥陀佛的，十方三世所有一切诸佛之法都在这一部经里头，叫一即一切，一切即一。

净土大经科注 （第五０四集） 2012/9/9 香港佛陀教育协会 档名：02-037-0504