第三篇 温情

《孝经》说，“故不爱其亲而爱他人者，谓之悖德；不敬其亲而敬他人者，谓之悖礼”。人爱其亲、敬其亲是天性，是每个人内心本来就具有的情感。有人不爱其亲、不敬其亲是因为被世俗的欲望遮蔽住了本性，那些爱亲敬长的人可以说保持了自己的天性。人与人之间的亲情是人最初的感情，也是最重要的感情之一。把这种感情表达在现实生活中，就是孝。这种血缘亲情是孝得以实现的基础，也是孝所具有的人性的东西。

第十六个故事 曾子受杖

曾子，名参，字子舆，春秋时期鲁国南武城人。从小就很孝敬父母，以孝行而著称乡里。一天，曾参与父亲曾晳一同在瓜地里劳作，曾参稍不留神，斩断了瓜苗的根，曾晳看到孩子不知爱惜物力，做事不谨慎，举起手上的大杖就向曾参的背部打去。

曾参见父亲因自己做错事而生气，心里很惭愧，也不逃避，就跪在地上受罚，可身体承受不住，便晕倒在地，不省人事，过了很久才慢慢苏醒过来。

曾参刚睁开眼睛，就想到了父亲。为让父亲安心，他欢欢喜喜地爬了起来，整理好衣冠，恭恭敬敬地走到父亲面前行礼，向父亲问道：“父亲大人，刚才孩儿犯了大错，使得父亲费了很大的力气来教育我，不知您的身体没有什么不舒服的地方吧？”

问候完父亲，父亲见曾参似乎没有什么大碍，稍放了心，曾参于是退回了房间，拿出琴开始高声弹唱起来，他希望欢快的音乐与歌声能传到父亲的耳中，让父亲更加确认自己的身体无恙，可以安心。

听到的人都很敬佩曾参对父亲的孝顺，可当孔子听说了此事后，反而不高兴，对门下的弟子们说：“曾参来了，不要让他进来。”

弟子们有些奇怪。曾参知道后，内心很是惶恐不安，老师如此生气，一定是自己有做得不好的地方。仔细检点反省后，自己没有什么过错。于是，就请其他同学去向老师请教。

孔子此时便向前来请教的弟子说道：“你难道没有听说过吗？从前，有一位瞽瞍，他有一个孩子名叫舜。舜在侍奉他父亲的时候非常尽心，每当瞽瞍需要舜时，舜都能及时地侍奉在侧；但当瞽瞍要杀他的时候，却没有一次能找到他。当是小的棍棒，能承受的就等着受罚；可如果是大的棍棒时，就应该先避开。这样，瞽瞍就没有犯下为父不慈的罪过，既保全了父亲的名声，舜也极尽自己孝子的本分。而如今，曾参侍奉他的父亲，却不知爱惜自己的身体，轻弃生命直接去承受父亲的暴怒，就算死也不回避。倘若真的死了，那不是陷父亲于不义么？哪有比这更不孝的呢？你难道不是天子的子民吗？杀了天子子民的人，他的罪该又怎么样呢？”

弟子们听了老师的开导后恍然大悟，当曾参听到了夫子这些话后，也一下子醒悟过来，感叹地说：“我犯的错，真是太大了啊！”于是就很诚恳地去向孔夫子拜谢并悔过。

第十七个故事 挨杖伤老

韩伯俞，汉代梁州人。生性孝顺，对待母亲能先意承志，深得母亲欢心。母亲对伯俞也非常疼爱，但在伯俞的教育问题上十分严厉。每当伯俞做错事的时候，母亲就用竹杖打他。而这时，伯俞就会低头躬身地等着挨打，不去辩解，也不哭。直等母亲打完了，气也渐渐消了，他才和颜悦色地低声向母亲谢罪，母亲也就转怒为喜了。

有次，伯俞犯了错，母亲很生气，母亲就用竹杖打他。但是由于母亲年事已高，打在身上一点也不重。伯俞忽然哭了起来，母亲感到十分奇怪，问他：“以前打你时，你总是强忍着痛，从不言声，也从未哭过，今天怎么哭起来了，难道是因为我打得太疼了吗？””愈忙说：“不是，不是。以前挨打时，虽然感到很疼，但是因为知道您身体康健，我心中庆幸以后母亲疼爱我的日子还很长，可以常承欢膝下。今天母亲打我，一点儿也不觉得疼，可见母亲已筋力衰迈，所以心里悲哀，才情不自禁地哭泣。”母亲听了伯俞的话，将竹杖扔在地上，长叹一声，为伯俞对自己的孝心而感动。

第十八个故事 闻声哭父

赵至，字景真，代郡人。寄居洛阳。赵至先世为代郡望族，后因战乱，家道中落，只能靠父亲耕田为生。十三岁那年，赵至与母亲在街上看到一衣锦还乡之人，甚是让人羡慕。母亲对赵至说：“我们先祖本不是贫贱人家，只因乱世流离而致成为士伍之人。你以后能否追本先祖？”赵至被母亲感动，于是拜师求学。一天，在私塾中，忽然听到父亲在附近田里耕作时大声叱牛的声音，赵至把书扔在一旁，就哭了起来。老师感到很奇怪，就问他怎么了？赵至说：“我听到父亲耕作叱牛的声音，想到自己年纪尚幼，不能奉养双亲，令父亲如此辛苦地劳作，来养家活口，供我上学读书，我心中既惭愧又感伤，所以忍不住哭了。”老师听了这番话，深感赵至为奇异之人，于是，更加下工夫教育他。

第十九个故事 徐积避石

徐积，江苏省淮安县人，三岁时，父亲去世。他每天早晨和晚上，跪在地上哭呼父亲，十分悲哀。少年时，读诵《孝经》，想到父恩难报，常常流涕不止。二十岁以后，跟从胡安定先生求学，深得孔门正心诚意的道理，因此事奉母亲，更加谨严。除非遇有极重要的大事，决不轻易离开母亲的身旁。每天衣冠端正的侍候，备了丰美的食物孝养。后来他赴京参加考试，因为不忍离别母亲，就背负着老母徒步进京，形影相随，朝夕相伴。他的父亲名字中有一“石”字，因此他生平遇见了路上的石，不忍加以践踏，有人对他说：“你要避免践踏路上的石，那是不可能的事。”徐积答道：“我并不是故意躲避路上的石，实在因为我的父亲名石，所以我一看到石，就要想到我的父亲，不禁惕然伤心，不忍踏在上面了。”母亲去世的时候，他痛哭到呕出血来，数天水浆不入口，居丧在坟墓旁的小屋中，每天在墓前哀呼问视，如同母亲生前一样。徐积去世以后，后人谥为孝节先生，至今祭祀不绝，人们都很崇敬他，认为徐先生的孝行，可与曾闵相比。

第二十个故事 攀枝哭父

孙昌泰，字子文，监生。昌泰为遗腹子，父亲死后三日才出生。父亲临死前，命人插杨枝于自己坟墓的路边，说：“上天若不绝我嗣，则遗腹生一男。以杨枝为验。”果昌泰生。后来，杨枝长成大树，垂荫二三亩。昌泰因未见过父亲而抱憾终身，每次上坟祭奠，总要扶着杨树哭泣，因为杨树是父亲在人间唯一的寄托。

第二十一个故事 纯孝感君

颍孝叔，春秋时期郑国人。事母至孝。当时，郑国君主庄公因为母后和弟弟叔段造反，十分悲痛，在平乱后，把叔段打入天牢，而太后则被放逐到城颍。庄公立誓与母亲“不到地下，不再相见” 。

一日，庄公把颍孝叔叫到自己的宫中，与自己一起吃饭，但孝叔竟不吃眼前的一碗美味的肉。庄公感到奇怪并问其原因。孝叔说，看着美味的肉时便想起家中的母亲，母亲从未吃过如此美味的肉，因此自己也不敢吃。孝叔向庄公提出请求，请庄公赏给母亲一些肉。

当庄公听到此番话后，突然显得沉默悲痛的模样，孝叔见状便问个究竟。于是，庄公便把母亲和弟弟造反的经过说了一遍，并把立誓“不到地下，不再相见”的誓言告知孝叔。

孝叔见庄公思母，但又不能违背自己的誓言。孝叔冥思苦想。想出了一个办法。对庄公说，只要掘一个地道，在地道中相会不就得了吗？庄公立刻派人挖地道。终于，庄公在地道中与母亲相见，和好如初。孝叔不但自己行孝，还感动国君孝母，后人都称他为“纯孝”。

第二十二个故事 孝感愚民

房景伯，清河人。母崔氏，同郡崔元孙之女。景伯经义由崔氏亲授，学行修明，为当世名士。景伯为清河太守时，每有疑狱，常向崔氏请教。贝丘有一叫列子的，因为不孝顺母亲，将被提审。景伯为此很是伤心，并将这件事告诉了母亲。母亲知道后，对景伯说：“我听说百闻不如一见，山野村民不知道礼节，不必责怪于他！只把他母亲叫来，与我同住，让他儿子在你旁边。他看你怎样待我，也许会改过，也说不定。”于是，景伯就将列子母亲召到家中，崔氏与其共处一塌，与之共同进食。景伯侍候母亲温情有加，列子在一旁观看。不到十天，列子就有悔意，后悔过去竟那样对待母亲，要求同母亲一起回家。崔氏对景伯说：“列子虽然感到惭愧，但并未心愧，再等上几天。”又过了十天，列子叩头求母亲同自己回家，恳切之至，把头都磕破了，流了许多血。列子母亲也被列子的行为感动，老泪纵横，主动请求崔氏让自己回家。崔氏见列子真心悔改，就让列子同母亲一起回家。列子回到家后，待母亲一改当初，后以孝闻名。

第二十三个故事 父死心痛

裴敬彝，绛州闻喜人。敬彝小时候就很聪明，七岁能做文章。敬彝十四岁那年，父亲被人参奏，敬彝为父亲辩怨。侍御史唐临没想到敬彝小小年纪，竟有如此见解，以之为奇，遂令敬彝作词赋。由此，敬彝受到唐临的表扬。唐临不但释放了父亲，还让父亲补陈王府点签。父亲任内黄令时，暴卒于任上。当时敬彝在长安，忽然哭泣不食，家人感到不解。敬彝说：“父母身体每有不适，我就会坐立不安。今天心痛如此，手足麻痹。世事难料，难道父母出什么事了。

（注：该系列故事出自史籍列传）