最殊胜的功德
　　在所有的功德里，利益他人的心是最殊胜的。
　　在家里有利他心，这个家就会和谐，就会幸福；在单位里有利他心，这个单位就会和谐，就会幸福；在一个民族或国家里有利他心，这个民族或国家就会和谐，就会幸福；如果在整个世界里有利他心，那么整个世界就会和谐，就会幸福；如果在法界里所有的众生有利他心，那整个法界就会和谐，就会幸福。和谐、幸福来自于利他心，利他心就是去掉自私自利、真心实意地奉献和付出。只有消除了自私自利，才能真正地奉献和付出。无论在哪里，只有存有利他心，才能真正地感动对方。
　　很多人都说：“别的不敢说，但是我对家人、对儿女是真心实意的，没有任何的自私自利。”这说明你还是没有意识到：你为什么这么爱家人？为什么肯为家人付出呢？最根本的原因就是自私。在前面讲过，佛为什么让你破除我执，放下自我？如果你没有放下自我，没有破除我执，就不会有真正的利他心。在家里，你关心、照顾、爱护家人，为他们付出是没有错的，但是你不能自私。“我不自私啊！”你没有放下我，怎么不自私呢？你为什么关心、照顾他们？就因为他们是“我”的家人，是“我”的儿女，都是由“我”来带动的，主要因为是“我的”，应该把这个“我”去掉。
　　“家人”有很多，“儿女”也有很多，你会这样关心、照顾、付出、爱他们吗？

不会的！没有别的，就是因为他们不是“我家的”，不是“我的儿女”，还是因为这个“我”。你对家人再好，付出得再多，为什么感化不了他们？为什么感动不了他们呢？还是因为自私。如果你有真正的利他心，真正能无私地奉献，人心都是肉长的，能感化不了他们吗？大家要明白，问题出在哪里。佛为什么说要“破我”？就是为了这个。所以，要破除“我”，要放下“我”，要把“我”去掉。
　　如果没有“我”的带动，没有“我执”的动力，你还会这样爱家人，为他们付出吗？会的！但这个时候是以悲心和愿力爱他们，为他们付出的。这个时候你的心态变了：“因为他们是与我最有缘分的众生，最需要我的众生，所以我更格外地、特别地照顾他们。”
　　虽然所有的众生都是你的父母，你的儿女，但是不一样。在此生当中，你的家人是与你最有缘分、最需要你帮助的众生，所以你要帮助他们，要为他们付出。这样为他们付出，才叫真正的利他心。这是一个纯净的利他心，如果能这样无私地奉献、付出，无论家人是否按你的要求，是否有回报，你心里都不会有任何的怨恨。因为你知道众生对自己有恩，自己奉献付出是为了报恩，没有图别的。如果你有要求，求回报，按你的要求就高兴；不按你的要求就不高兴。有如是回报的时候，心里就高兴；没有回报的时候，心里就不高兴。这都是因为你有自私心。
　　如果你没有自私心，有真正的利他心，就能对众生生起感恩心。因为你知道要报答众生的恩，也知道众生是自己种福的福田，然后发利他心，能积累自己的善根和福德。如果没有众生，自己怎么能发心呢？没有众生，自己怎么能积累福德资粮啊？这样一想，无论家人怎样对你，你心里就没有怨恨，也没有痛苦了。这样去付出，你就能感化众生了，家人自然就佩服你了。如果在单位，也能这样无私地去奉献、付出，也同样能感化领导和同事。在社会上也是如此。你有一个纯净的利他心，在他人眼里，这是最美的；在他人心里，这是最伟大的，所以他人不可能不服从你，不可能不被你感化。所以，所有的功德里，利他心最殊胜，大家一定要记住这句话。
　　我们在生活中，能不能这样落实一下？能不能发纯净的利他心、菩提心？刚开始在家里发，对家人发；然后在单位发，对单位的同事、领导发。先对跟你关系好的人发，慢慢地到社会上发，对所有的众生发，按次第逐渐发，这也是“次第勤修学”。口头上说慈悲心、菩提心，无我、空性没有用，别总挂在口头上。在山上寺庙里，身边也有不少众生，能不能对他们也发点利他心？不要太自私了！供灯的时候，供水的时候：“这个位置好，我要在这个位置；这个地方方便，我要在这个地方；这个座位舒服，我要在这坐一坐……”不要这样。发利他心，才是真正的、最殊胜的功德！
　　怎样修持自他相换菩提心
　　每个人都不愿意感受痛苦，如果真心想摆脱所有的痛苦，想获得永恒的安乐，就要修自他相换菩提心。众生遭受痛苦的时候，愿将这种痛苦拿到自己的身上；自己获得幸福、安乐的时候，愿将这种幸福、安乐施舍给众生。从内心里想把所有的快乐、顺利、好处都献给别人，所有的损失、伤害、痛苦都拿到自己身上。自己遭受痛苦的时候，把他人的痛苦放在自己的身上，替他人受苦；他人享受快乐或福报的时候，真心地随喜。把自己的快乐、幸福施舍给众生，让众生的快乐、幸福更加增上，这叫自他相换菩提心。
　　我们还可以通过呼吸修自他相换菩提心。呼气的时候，呼出了白色的气，代表自己的快乐幸福、善根功德都进入了众生的相续；吸气的时候，吸进来的是黑色的气，代表众生的痛苦不幸、烦恼业障都纳入了自己的相续。在生活中、工作中遇到事情，遇到困难、坎坷、挫折了，这个时候也可以修自他相换。遇到老人、病人，或者遭受艰辛困苦的人，也可以修自他相换。
　　很多人都害怕，不敢修自他相换。“如果真要承受他人的病或魔，多可怕啊！他人的冤亲债主会不会找上我啊？”因果不虚，丝毫不爽，自作自受。他人的病不可能跑到你的身上来，他人身上的魔也不可能到你的身上来。这样发心发愿，其实是磨练心的最佳方法：要去掉自私自利，才能对治我执、我爱。修行就是要驯服这个私心，通过这些方法才能彻底打开我们的心胸，把狭隘的心胸打开了，才不会有这么多的烦恼、痛苦；否则，无论你到哪里都一样，都会烦恼、痛苦。
　　修自他相换还是驱魔、去病最好的方法。尤其是当我们遇到身体不舒服，遇到坎坷、磨难的时候，不应该逃避，不应该只想自己早日解脱，而要修自他相换，要承担所有众生同样的痛苦，让他们解脱。
　　以前在藏区，有人得了麻风病，于是把家里所有的东西都舍掉，到山上修自他相换，后来病痊愈了，也成就了。自他相换是消除业障、病障最好的方法。尤其是在遭受病苦、磨难的时候，不要怨天尤人。要知道，有病，有磨难，是自己的因果，现在业力现前了，这个时候应该替所有的众生受苦，愿所有的众生都能解脱，获得安乐。“在这个世界上肯定有无数病魔缠身，业力现前，遭受痛苦的人，那么就让这些不幸都到我的身上来，由我来承受这些众生的痛苦，愿这些众生都能离苦得乐！”你能这样勇敢地面对，这样发大愿，心量一打开，心里一亮堂，这些病就会立即消除，魔就会立即消失。心正，一切正，就没有邪了。
　　遇到逆境的时候不应该害怕，但是很多人都心慌意乱。其实上师善知识早就给你预备好了最殊胜的妙药，可是我们到时都忘了，去采取一些别的方式——这些方式都不是究竟的。这个时候你应该用菩提心妙药，发菩提心，这样就能彻底解决问题。