海空法师答新华社记者问
发布时间：2023-08-02 04:04:45作者：大众学佛网
海空法师答新华社记者问
问：您说的这些是哲学范畴的理念的东西，是虚幻不实和非物质的吧?
上师：不，真理是物质的、真实的，是能量，佛家称之为“业力”，犹如电，虽然肉眼看不见，但谁能否认是物质能量呢?能量本体恒定不变，但其外在表现和功用却因时、因地，因事，因需，因各种缘法不同而各异。譬之于电，可以化为光能，热能、机械能等等；譬之于生灵，可转化为人，畜，禽鸟，林木等等，佛家称之为“六道轮回”，其实就是能量本体在不同时空层次和不同助缘条件下的外在表观形态。行善业可以得到较好的形态存在；行恶业得到较为低层次的形态存在，如此而已。佛法深奥，但并不神秘。
问：善恶之说乃属哲学范畴的道德伦理的理念，怎么可以决定物质的存在和转化呢？
上师：善恶之说固属理念，理是虚，念是实，念是思维，思维即是能量即物质之发动，佛家称之为“力”。行为的善恶，是无形思维的外在有形的表现形式。欲念能量一经发动，再施之于行为，犹如春花秋实，必然要结果的，能量本身无善恶之分，用之子善者则生善果，用之于恶者则生恶果。仍以电喻之；用之于照明，则福惠众生；用之于杀人，则祸害众生；源同流异，趣理不变。
问：气功究竟是什么?
上师：“气功”之说并不准确，其实是宇宙各类物理能量和。自身物理能量在体内运作时产生的“脉冲感”或称“气感”，人们以感觉定名，称之为“气功”，相沿成习，姑妄用之，亦无不可。
问：气功为很多人治好了疾病，真是功用非浅么?
上师： “气功”治病其实是能量发动运作过程中，作用于人体产生的一种附带效应，算不得一回事，不足为奇，还远不是宇宙生命的本质存在。“气功”治病不治命。
问：愿闻其详。
上师： “气功”只能治疗肉体上的疾病，却不能治疗生物能量本体各自善恶业力所由产生的果报循环，即人们通常所说的“命运”。业力还须业力治，以善业洗恶业，冲淡乃至抵消恶的负能量，洗的多就能得善的业报，洗的彻底，就能彻底摆脱善与恶两种能量业力的因果循环，获得永恒的存在和自由了，佛家称之为“跳出轮回”。
问：因果轮回究竟是怎么回事？
上师：即“万有引力”当然，这也是一种能量。
问：脱离轮回后，又怎样呢？
上师：不受肉体和万有引力的束缚牵制，自主自由地控制自己的能量本体，无障无碍，无灾无难，不生不灭，永恒存在，在宇宙星系间自由来去，真正成为自己的主宰，这也就是成佛了。
问：这种无形的能量和美妙的境界似乎没有人能看到?
上师：不，有人能看到。其实每个人都能看到，只因为自身各种恶业和迷昧的负能量障蔽了心性。故视而不见，佛家称之为“无明”。
问：如何才能看到?
上师：诸恶莫作，诸善力行，苦苦修炼，明心见性，功德圆满，神通具足，自然得见。
问：当前，我们怎样才能炼好功治好病?
上师：人生病是在心不在身，只要正心正念，一切都会好的。练功先修心，治病先治心，心性不清净；就会这里治好那里患。一切唯心正，多积德，以钴木取火的刻苦精神炼好《如意轮金刚法》，就可使身心疾病全部消除，终生平安幸福。
问：这种刻苦修炼，其实质是重塑自我，完善人格吗?
上师：对，但必须说明：人格也是物质即能量，不是虚幻的。
问：如此说来，人是有灵魂的?
上师：“灵魂”之说极易导致神学迷信，还是不用为好。姑且称之为“能量体”吧，佛家称之为“神识”。
问：这个能量体----神识--—是永恒存在的吗？
上师；对，物质不灭。唯物主义和现代物理学已经证实了世界万物均由无形的能量组成；各类物相最终都要毁灭，但它们所由产生的能量本体——原子和分子是不灭的。
问：反推而论，有形的生命体的存在，应当视为虚而不实的了?
上师：不对，有形的生命体的存在是真实的。佛家之所以论之为“空”，其实是从时间的相对意义上来认识论说的，即有形物体终将消亡，而无形的能量本体永存不灭，暂时相对于永久谓之“空”，——斯坦相对论——。“空即不空，不空即空”；空是宏观，不空是微观。有形的物质产生于无形的能量多两者本源相同，表象各异，不可混同，又不可分割，犹如无形的电能，转化为有形的光能，本源相同，但却不能将电能和光能混为一谈，也不能相互割舍，舍此无彼，契合转化不一不异。这里面含有极为深奥繁难的宇宙万物生成发展和变化演进的真理大法。用人类创造的以逻辑思维为基础的文字和语言是表述不清的。“道可道，非常道；名可名，非常名”。“大道绝言”，除修炼亲证之外，别无他途。
问；如此深奥的学问，常人实难理解。
上师：世人重有形，轻无形，乃至否认形而上的能量本体的真实存在，一叶障目，不见泰山，沉迷于声色各利，纠缠于恩怨得失，爱形体，恶本体，自我障蔽，舍本逐末，拣了芝麻，丢掉西瓜，自误误人，可悲可叹。更有愚妄者，求神问鬼，害己害人，岂不知祸福升沉皆乃自造自取，人类应该而且完全可以改变自己的命运。身外无神；心外无物。除自救之外别无良策。
问：佛学既是无神论，何以佛经上多有神鬼之说?
上师：那是借人类的语言概念，对异于有形生命体的无形能量存在体的一种借喻，是为了表述的方便。世人当解其真义，不可拘泥于文字相。
问：烧香叩头，算不算迷信?
上师；不是迷信，是一种礼仪。对炼功者来说，香如开关，佛像如电视接收机，诸位修成得道的能量存在体如释迦牟尼，阿弥陀佛，观世音菩萨等犹如电视发射台，三者接通，能量信息流如无线电波相互传递，属高能籽子物理的工作态，何迷信之有?至于叩头，一者是修炼者对得道先辈师长们的至诚恭敬；二者是以全身的各处关窍接收诸佛菩萨加特传递的能量信息，其实是在练功通经络排病气。
问:既然善恶有报，何以世上恶人多活得舒服快活，善良之人却坎坷多难？报那里?应在何方?
上师：恶人享乐，乃以往世善业福报，今生，作恶，以后世必报；善者受唯，乃以往世恶业所致，今生行善，以后世必报。犹如存款，既已存入，必生利息，善持家者开源节流，勤俭谦恭，积沙成山，终得富贵；败家子吃喝嫖赌，坐吃山空，积重难返，终致贫寒。因果不昧，事异理同。悉决于已。
问：善恶之业必得来世才报么?
上师：不尽然。恶业超过临界线，当生便报；善业到达黄金点，亦当生便报。
问：宇宙天地间的总能量有多少?何时能耗完?
上师：不多不少，不增不减，不—不异，无始无终。
问：修法求道，如此之难，常人能胜任吗？
上师：梅花香自苦寒来，只要有恒心，铁棒磨成针；处心积虑，知难而进，一旦功德圆满，自然拨云见日。
问：人类和宇宙究竟是怎样产生的？
上师：一切由心造。业力，能量所生。
问：我的心想造一个金蛋，可是不行。
上师：你说的是肚子里的那颗肉心；我说的是无处不在的无形的宇宙能量，名同实异。何况金蛋一类财富是给人的肉休受用的；人的能量本体不受有形肉体之累，无为无不为，无求无不求；天地宇宙是我家，分子原子乃真体，来去自如星系间，无须吃喝自受用，不生不死无量寿，要那金蛋有啥用？
问：这便是佛法……?
上师：佛法也是空，也要消亡的。佛法是求道的工具和手段，犹如船之渡人，人既上岸，径自向天堂走去便是，难道还要把船也背在身上么?
问：天堂在哪里？
上师：天堂在自性之中。
问：那是永远也到不了的了？
上师：明心见性自入天堂。
问：怎样明心?
上师：心无挂碍，自得心开。
问：如何心无挂碍?
上师：降服妄念，返朴归真，自在清净心 。
问：地狱在哪里?
上师：地狱即万有引力。
问： 闻师一席话，胜读万年书！
上师：万年只一念，千劫弹指间；天地自悠悠，人心无始终；迷悟—纸隔，得道一念间，好自为之，好自为之……
问：海空老师，在天地宇宙中，莫非真有超意志的神灵存在吗?
上师：佛学是无神论，是彻底的唯物主义。在我们人之上，没有一个可以操纵我们生死祸福主宰一切的神祗《国际歌》中不是说，从来就不靠神仙皇帝，全靠自己救自己吗?这话很有道理。人是自己的主人，是宇宙的主宰。当然，人类自己的行为要自我负责，不能归罪于天，埋怨别人。人不是上帝刨造的，不是上帝的奴仆，于是人才有决定自己命运和前途的权利，人才能有独立自主的资格，才能自尊自信。佛祖释迦牟尼说： “给自己高悬明灯，请务必信赖自己，只要坚持心中的真理，这乃是唯一的明灯。
问：您说的这些是哲学范畴的理念的东西，是虚幻不实和非物质的吧?
上师：不，真理是物质的、真实的，是能量，佛家称之为“业力”，犹如电，虽然肉眼看不见，但谁能否认是物质能量呢?能量本体恒定不变，但其外在表现和功用却因时、因地，因事，因需，因各种缘法不同而各异。譬之于电，可以化为光能，热能、机械能等等；譬之于生灵，可转化为人，畜，禽鸟，林木等等，佛家称之为“六道轮回”，其实就是能量本体在不同时空层次和不同助缘条件下的外在表观形态。行善业可以得到较好的形态存在；行恶业得到较为低层次的形态存在，如此而已。佛法深奥，但并不神秘。
问：善恶之说乃属哲学范畴的道德伦理的理念，怎么可以决定物质的存在和转化呢？
上师：善恶之说固属理念，理是虚，念是实，念是思维，思维即是能量即物质之发动，佛家称之为“力”。行为的善恶，是无形思维的外在有形的表现形式。欲念能量一经发动，再施之于行为，犹如春花秋实，必然要结果的，能量本身无善恶之分，用之子善者则生善果，用之于恶者则生恶果。仍以电喻之；用之于照明，则福惠众生；用之于杀人，则祸害众生；源同流异，趣理不变。
问：气功究竟是什么?
上师：“气功”之说并不准确，其实是宇宙各类物理能量和。自身物理能量在体内运作时产生的“脉冲感”或称“气感”，人们以感觉定名，称之为“气功”，相沿成习，姑妄用之，亦无不可。
问：气功为很多人治好了疾病，真是功用非浅么?
上师： “气功”治病其实是能量发动运作过程中，作用于人体产生的一种附带效应，算不得一回事，不足为奇，还远不是宇宙生命的本质存在。“气功”治病不治命。
问：愿闻其详。
上师： “气功”只能治疗肉体上的疾病，却不能治疗生物能量本体各自善恶业力所由产生的果报循环，即人们通常所说的“命运”。业力还须业力治，以善业洗恶业，冲淡乃至抵消恶的负能量，洗的多就能得善的业报，洗的彻底，就能彻底摆脱善与恶两种能量业力的因果循环，获得永恒的存在和自由了，佛家称之为“跳出轮回”。
问：因果轮回究竟是怎么回事？
上师：即“万有引力”当然，这也是一种能量。
问：脱离轮回后，又怎样呢？
上师：不受肉体和万有引力的束缚牵制，自主自由地控制自己的能量本体，无障无碍，无灾无难，不生不灭，永恒存在，在宇宙星系间自由来去，真正成为自己的主宰，这也就是成佛了。
问：这种无形的能量和美妙的境界似乎没有人能看到?
上师：不，有人能看到。其实每个人都能看到，只因为自身各种恶业和迷昧的负能量障蔽了心性。故视而不见，佛家称之为“无明”。
问：如何才能看到?
上师：诸恶莫作，诸善力行，苦苦修炼，明心见性，功德圆满，神通具足，自然得见。
问：当前，我们怎样才能炼好功治好病?
上师：人生病是在心不在身，只要正心正念，一切都会好的。练功先修心，治病先治心，心性不清净；就会这里治好那里患。一切唯心正，多积德，以钴木取火的刻苦精神炼好《如意轮金刚法》，就可使身心疾病全部消除，终生平安幸福。
问：这种刻苦修炼，其实质是重塑自我，完善人格吗?
上师：对，但必须说明：人格也是物质即能量，不是虚幻的。
问：如此说来，人是有灵魂的?
上师：“灵魂”之说极易导致神学迷信，还是不用为好。姑且称之为“能量体”吧，佛家称之为“神识”。
问：这个能量体----神识--—是永恒存在的吗？
上师；对，物质不灭。唯物主义和现代物理学已经证实了世界万物均由无形的能量组成；各类物相最终都要毁灭，但它们所由产生的能量本体——原子和分子是不灭的。
问：反推而论，有形的生命体的存在，应当视为虚而不实的了?
上师：不对，有形的生命体的存在是真实的。佛家之所以论之为“空”，其实是从时间的相对意义上来认识论说的，即有形物体终将消亡，而无形的能量本体永存不灭，暂时相对于永久谓之“空”，——斯坦相对论——。“空即不空，不空即空”；空是宏观，不空是微观。有形的物质产生于无形的能量多两者本源相同，表象各异，不可混同，又不可分割，犹如无形的电能，转化为有形的光能，本源相同，但却不能将电能和光能混为一谈，也不能相互割舍，舍此无彼，契合转化不一不异。这里面含有极为深奥繁难的宇宙万物生成发展和变化演进的真理大法。用人类创造的以逻辑思维为基础的文字和语言是表述不清的。“道可道，非常道；名可名，非常名”。“大道绝言”，除修炼亲证之外，别无他途。
问；如此深奥的学问，常人实难理解。
上师：世人重有形，轻无形，乃至否认形而上的能量本体的真实存在，一叶障目，不见泰山，沉迷于声色各利，纠缠于恩怨得失，爱形体，恶本体，自我障蔽，舍本逐末，拣了芝麻，丢掉西瓜，自误误人，可悲可叹。更有愚妄者，求神问鬼，害己害人，岂不知祸福升沉皆乃自造自取，人类应该而且完全可以改变自己的命运。身外无神；心外无物。除自救之外别无良策。
问：佛学既是无神论，何以佛经上多有神鬼之说?
上师：那是借人类的语言概念，对异于有形生命体的无形能量存在体的一种借喻，是为了表述的方便。世人当解其真义，不可拘泥于文字相。
问：烧香叩头，算不算迷信?
上师；不是迷信，是一种礼仪。对炼功者来说，香如开关，佛像如电视接收机，诸位修成得道的能量存在体如释迦牟尼，阿弥陀佛，观世音菩萨等犹如电视发射台，三者接通，能量信息流如无线电波相互传递，属高能籽子物理的工作态，何迷信之有?至于叩头，一者是修炼者对得道先辈师长们的至诚恭敬；二者是以全身的各处关窍接收诸佛菩萨加特传递的能量信息，其实是在练功通经络排病气。
问:既然善恶有报，何以世上恶人多活得舒服快活，善良之人却坎坷多难？报那里?应在何方?
上师：恶人享乐，乃以往世善业福报，今生，作恶，以后世必报；善者受唯，乃以往世恶业所致，今生行善，以后世必报。犹如存款，既已存入，必生利息，善持家者开源节流，勤俭谦恭，积沙成山，终得富贵；败家子吃喝嫖赌，坐吃山空，积重难返，终致贫寒。因果不昧，事异理同。悉决于已。
问：善恶之业必得来世才报么?
上师：不尽然。恶业超过临界线，当生便报；善业到达黄金点，亦当生便报。
问：宇宙天地间的总能量有多少?何时能耗完?
上师：不多不少，不增不减，不—不异，无始无终。
问：修法求道，如此之难，常人能胜任吗？
上师：梅花香自苦寒来，只要有恒心，铁棒磨成针；处心积虑，知难而进，一旦功德圆满，自然拨云见日。
问：人类和宇宙究竟是怎样产生的？
上师：一切由心造。业力，能量所生。
问：我的心想造一个金蛋，可是不行。
上师：你说的是肚子里的那颗肉心；我说的是无处不在的无形的宇宙能量，名同实异。何况金蛋一类财富是给人的肉休受用的；人的能量本体不受有形肉体之累，无为无不为，无求无不求；天地宇宙是我家，分子原子乃真体，来去自如星系间，无须吃喝自受用，不生不死无量寿，要那金蛋有啥用？
问：这便是佛法……?
上师：佛法也是空，也要消亡的。佛法是求道的工具和手段，犹如船之渡人，人既上岸，径自向天堂走去便是，难道还要把船也背在身上么?
问：天堂在哪里？
上师：天堂在自性之中。
问：那是永远也到不了的了？
上师：明心见性自入天堂。
问：怎样明心?
上师：心无挂碍，自得心开。
问：如何心无挂碍?
上师：降服妄念，返朴归真，自在清净心 。
问：地狱在哪里?
上师：地狱即万有引力。
问： 闻师一席话，胜读万年书！
上师：万年只一念，千劫弹指间；天地自悠悠，人心无始终；迷悟—纸隔，得道一念间，好自为之，好自为之……
