灵修科学研究13：灵体篇┃袁劲松 思维导师
发布时间：2023-07-23 04:18:37作者：大众学佛网一粒种子，埋在地下元气归一……
一株幼苗，破土萌芽生机勃勃……
那些成熟的，精华凝结化为果实……
那些衰老的，日渐枯萎神离躯壳……
关于中医真伪之争，是近代一个比较激烈话题。从五四时期，新文化运动的旗手们，不仅砸烂了孔家店，也对中医大加鞭笞。近几年以方舟子、罗胖、罗锤子为代表的知识大V们更是对中医毫不留情予以科学批判，赢得无数吃瓜大众们的阵阵喝彩。
其实，对中医之争无论是拥护的还是反对的都有其合理之处，首先中医能治病救人这一点是毋庸置疑的，否认这一点就像现代人手持AK47说弓箭长矛不能杀人一样愚蠢，在古代以自然草木矿石为药，是天经地义的事情。不能因为现在有了化学合成药物就否定它们效果。
其次，谈到科学的问题，我认为现代科学体系是有局限性的，这个局限性主要体现为研究技术手段的低维性。如果我们把人体也视为一种特殊的复杂精密“仪器”，那么借助它古人对自我的科研探索、对自然世界的科研探索，有许多发现是超出目前科学仪器所能观测到的范畴之外的，比如到目前为止科学界一直找不到人体经络的存在、灵魂的存在。
对于聋子而言，声音的世界是不存在的……
对于瞎子而言，影像的世界是不存在的……
对于物感科学而言，体感科学的世界是不存在的……
（色盲测试：你能看清图中有什么吗？）
灵体篇
身体乃性命之本，人的意识精神无论多么丰富复杂，归根结底还是建立在肉体之上的。因由可以推断，肉体的变化规律直接制约着精神的变化规律。
灵体，即灵性身体。可以有两种解读：一是通灵之体，二是高灵之体。
在古代，一个部落中巫师通常都会选择有通灵之体的人担当。这种人体质特殊，能够感应到一般常人接收不到的自然信息，这就像聋子听不到声音，瞎子看不见影像，而对常人来说听到声音，看到影像是再自然不过的本能。天生的聋子和瞎子是极其稀少的，但不能说没有。反之，天生的通灵之体也是极其稀少的，但不能说没有。像这样的通灵之人，在现实生活中一般人都会碰到过几个，其神异之处无法用现代科学来解释，最后都被归结为封建迷信，这种简单粗暴的“封杀”其实是科学界的一叶遮目、掩耳盗铃的做法。假装看不见、听不见，事实就真的不存在了吗？显然这是不可能的。
在我个人的经历中，曾遇到过一些具有通灵之体的人，当然也有许多是假装通灵的骗子。所以对通灵之体的存在我一般既不否定，也不轻易肯定。尤其是在科学技术昌盛的今天，就算拥有通灵之体，其实也没有什么值得夸耀的，更不必顶礼膜拜。北京据说有三十万仁波切活佛，骗吃、骗喝、骗财、骗色。英国《金融时报》2014年报道，一项针对中国最富有人群的调查显示，这些人中信教者的比例高达50%，其中三分之一宣称信仰佛教。
相传，释迦摩尼从来没有承认过自己是“神”，所谓“佛”不过是人间觉悟者的另一种称号罢了，不知道他看到后世徒子徒孙们的种种今日丑态，会有何感想慨叹。
对于普通人而言，“通灵之体”是不可修的，这就像天生的聋子和瞎子后天是无法改变修补器官上存在的“硬伤”。普通人可以修炼的只有“高灵之体”，那么什么是高灵之体呢？
在《道德经》一书中，老子对高灵之体的修炼有过精辟形象的阐述：“载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？”
用现代话来解释就是：灵魂和肉体合一，能不分离吗？凝聚灵气以致柔顺，能像婴儿的圆融状态一样吗？
从自然规律的角度来看，人的一生就是从生到死的过程，从100向0的坠落。到了那个时间节点，不管愿意不愿意，舍得舍不得，人都该离开这个世界了。尽管现代医学技术发达，可以通过种种手段将垂死之人的生命体征一直维持在“活着”的状态，但实际上灵肉已经分离，“活着”的不过是一个死寂的驱壳，精神早已魂飞魄散。所以，对于某些爱心孝心泛滥的人而言，强制治疗、过度治疗其实是对至亲之人的一种“无形伤害”，是一种愚昧的残忍恶毒，他们自以为是对亲人好，却不明白有一种痛苦叫“生不如死”。
现代医学是不承认肉体中有“灵”的存在，所有的测量指标都是建立在物感科学技术基础之上的，对人体的测试解析与对矿石的测试解析没什么区别，进而延伸到人体健康指标设计上，也都是以肉体是否健康为标准。只是近些年来，心理是否健康才渐渐被医学承认和重视。
如果心理残缺痛苦，肉体完整无恙，这样的人算“病人”吗？
如果心理生机崩溃，肉体强壮鲜活，这样的人算“活人”吗？
……
人，是宇宙的精灵，是地球最高端的进化结果，同时也是一种多维的客观存在。除非我们认为科学技术已经至善完美，没有发展升级的空间了，否则就得承认今天的科学技术与未来科技相比，就如同弓箭与核弹相比一样，还处于异常低级粗陋的水平，人体中还存在着许多维度的奥秘，是现代科技所无法认识到的领域，比如高灵之体的存在……据说儿童在四五岁以前也具有能看到刚去世的长辈的鬼魂（完全的能量态灵体）的神通，不过这一本领随着年龄增长会渐渐消失。古代具有通灵之体的大能之士是可以感知人体“灵度”高低的，许多中医传承中，都要求弟子们先具备一定的气功修炼基础，然后再传具体的医疗技法，因为许多治疗判断都是建立在对患者“灵度”高低感知基础上的。
简单来划分的话，假如新生婴儿的灵度数值为100，那么老死之人的灵度数值就为0。一般情况下，灵度值只减不增，这也就意味着人终有一死，是一个单向发展过程。但是，在局部过程中，人们可以通过后天的修炼，或者食物的进补，来提升原本衰减的灵度值，让生命恢复活力，延缓死亡的进度。这就是为什么老子告诫世人要“载营魄抱一无离，专气致柔如婴儿”，因为惟其如此，方可获得长生之道。
尽管现在还无法给“灵”下一个准确的定义，但这不妨碍我们直接感知到它的存在。为什么人到了中老年阶段，比较容易皈依宗教信仰，很大程度就是宗教中有许多修炼之法可以重新凝聚或增强日渐离散的“灵”，比如基督教的祷告、佛教的坐禅、道教的练气等等。这些不同的“灵修”形式，都有一个共同的作用，让日渐衰老、百病丛生的肉体感觉到“舒服”，甚至上瘾，忘却一切苦痛。
在我看来，对“灵体”的修复功能，才是古老的灵修技术在科学昌盛的今天风靡流行的更底层的逻辑。因为科技可以让人们物质极大丰富，医疗可以让人们身体无病无痛，但对于“灵体”的速朽化却无能为力。今天，快节奏的生活方式，高强度的工作压力，海量的知识资讯学习，让人的大脑潜能与身体潜能被极速耗尽榨干，无论是孩子还是成人都天天处于疲于奔命的状态。“如果学不死，就往死里学”，“如果干不死，就往死里干”。已经不再是一种激励口号，而成为无奈的现实写照。于是精神与肉体日趋分离，灵气愈加涣散紊乱，于是现代人除了生理病、心理病之外，现在灵理病也开始日益泛滥。
当灵体与肉体日渐分离，生命力也就愈加枯萎，只剩下一个空洞的躯壳……
