净土法门法师法语：凡所有相，皆是虚妄
发布时间：2024-10-30 04:34:44作者：大众学佛网
净土法门法师法语：凡所有相，皆是虚妄
8 可是要是说我们看错了，我们决定不承认，明明有生老病死，怎么说没有？这里头有甚深的一层道理在，我们体会不到这个理，也看不到这个事实真相。
9 凡所有相，皆是虚妄，这是佛在三千年前说的，三千年后这个世间最聪明的科学家把这个话证明了。在从前，都承认有物质，现在最新的科学家不承认了。他们现在发现，这些物象是震动，是光波波动的现象，不是实在的。
10 近代科学家发现到宇宙一切物质都是相同的，元素有一百多种，都是基本粒子组合的，换句话说，它排列的方程式不一样，组合不一样，而成一百多种元素。
11 所以科学家认为我们人身的构造，跟树木花草的构造，材料是相同的，都是基本粒子组合的。用同一种的材料，可以做砖头瓦块，可以做这些植物树木花草，也可以做我们人。
12 材料是相同的，这就是爱因斯坦所发现的——能量等于在静态当中的质量乘以光速的平方，这岂不是《心经》里面讲“色即是空”？如果我们把空当作能量，色当作质量，那有什么两样！
13 佛门讲缘起，一切法都是因缘聚合所现的现象。佛给我们说，人是四大、五蕴这种种缘聚集起来现的相。四大是地、水、火、风，五蕴是是色受想行识，四大五蕴是缘，四大五蕴要是散了，这个相就没有了。
14 我们想想看，人有没有呢？人没有，四大、五蕴有。你要是从这个地方恍然大悟，我们人没有生死，所谓生不过是四大五蕴聚合现的相，所谓死是四大分散而已。
15 四大，聚是它，散也是它，它没有生灭；今天科学家讲物质不灭，跟佛法讲的道理是一样的，所以说生死是假的不是真的。既然是假的，你还有什么好争的？你还有什么得失？
16 佛门讲了生死，了不是没有生死，了是真正透彻明了，明了生死不过是在六道里舍身受身，就像我们换衣服一样。真正搞清楚了，你也不会贪生，也不会怕死，为什么？生死是假的，是虚妄的，是个错误的观念。
17 凡所有相，皆是虚妄，所以佛教给我们，不要去想六凡这个境界相，一天到晚就想西方极乐世界，就想阿弥陀佛。
18 为什么想这些？想这些不造恶业，想这些不堕三途，你想世间法的话会堕三途。你实在不能不想，那就换想的对象，这个就是救命！
1 佛在经上说得好，凡所有相，皆是虚妄。一切相，当体即空，它无有自性。无自性，相即非相。
2 《心经》里面告诉我们，色即是空，空即是色，色不异空，空不异色。一切相当体即空，这个话很难体会，为什么？它超出我们常识之外。
3 怎么超越了常识之外？因为我们一天到晚都在打妄想，换句话说，从来没有停止过胡思乱想，于是这个事实真相就很难体会，原因在此地。
4 凡所有相，皆是虚妄，我们凡夫看到的是虚妄相，为什么？就是因为我们心中有妄想，把我们的自性障碍住，自性里头智慧德能全部不能现前，所以看不到事实真相。
5 如果你把这个妄想舍掉，你才恍然大悟，原来眼前一切法皆是不生不灭，到这个境界就叫证得无生法忍，真正明了诸法的实相。
6 什么叫无生法忍？法是一切万法，无生就是一切万法不生不灭，忍是同意、认可。佛说不生不灭，你自己见到了、证得了，你同意，你认可，那么你的境界跟佛的境界就没有两样。
7 一切法不生不灭，这是真的！
8 可是要是说我们看错了，我们决定不承认，明明有生老病死，怎么说没有？这里头有甚深的一层道理在，我们体会不到这个理，也看不到这个事实真相。
9 凡所有相，皆是虚妄，这是佛在三千年前说的，三千年后这个世间最聪明的科学家把这个话证明了。在从前，都承认有物质，现在最新的科学家不承认了。他们现在发现，这些物象是震动，是光波波动的现象，不是实在的。
10 近代科学家发现到宇宙一切物质都是相同的，元素有一百多种，都是基本粒子组合的，换句话说，它排列的方程式不一样，组合不一样，而成一百多种元素。
11 所以科学家认为我们人身的构造，跟树木花草的构造，材料是相同的，都是基本粒子组合的。用同一种的材料，可以做砖头瓦块，可以做这些植物树木花草，也可以做我们人。
12 材料是相同的，这就是爱因斯坦所发现的——能量等于在静态当中的质量乘以光速的平方，这岂不是《心经》里面讲“色即是空”？如果我们把空当作能量，色当作质量，那有什么两样！
13 佛门讲缘起，一切法都是因缘聚合所现的现象。佛给我们说，人是四大、五蕴这种种缘聚集起来现的相。四大是地、水、火、风，五蕴是是色受想行识，四大五蕴是缘，四大五蕴要是散了，这个相就没有了。
14 我们想想看，人有没有呢？人没有，四大、五蕴有。你要是从这个地方恍然大悟，我们人没有生死，所谓生不过是四大五蕴聚合现的相，所谓死是四大分散而已。
15 四大，聚是它，散也是它，它没有生灭；今天科学家讲物质不灭，跟佛法讲的道理是一样的，所以说生死是假的不是真的。既然是假的，你还有什么好争的？你还有什么得失？
16 佛门讲了生死，了不是没有生死，了是真正透彻明了，明了生死不过是在六道里舍身受身，就像我们换衣服一样。真正搞清楚了，你也不会贪生，也不会怕死，为什么？生死是假的，是虚妄的，是个错误的观念。
17 凡所有相，皆是虚妄，所以佛教给我们，不要去想六凡这个境界相，一天到晚就想西方极乐世界，就想阿弥陀佛。
18 为什么想这些？想这些不造恶业，想这些不堕三途，你想世间法的话会堕三途。你实在不能不想，那就换想的对象，这个就是救命！
