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净土法门法师:灵魂出窍修的什么功夫?叫鬼功夫,与佛法不相干

发布时间:2024-09-11 04:31:14作者:大众学佛网
净土法门法师:灵魂出窍修的什么功夫?叫鬼功夫,与佛法不相干

『始觉』就是讲修行的位次,菩萨的地位,从初发心到成佛统统叫始觉。为什么?每天都有新的觉悟。所以佛在示现成佛的时候,你看《大方广佛华严经》上讲的「始成正觉」。佛在菩提树下夜睹明星始成正觉,到成佛还叫始觉,他开始成佛。譬如初住菩萨,他开始证得初住;到二住,他开始证得二住,一个阶段一个阶段都是开始。好像念书,每个学期上第一课,开始,我这个学期才开始。你再细细想想,每个月呢?每个月第一天,这一天才开始。每一天呢?我今天早晨才开始。念念都在开始!

如果将五住地无明破尽,那时候本觉跟始觉这个名字都没有了,因为本觉跟始觉是相对建立的。到了如来果位上,这些名相全都没有了。再要有这些名相,那就退转,又迷惑了。迷人才要建立这些名相,悟的人没有。所以说:名可名,非常名。要记住!佛菩萨为什么教我们离名字相的道理,希望用这些名字相帮助你觉悟,可不能执著,一执著就变成悟门的障碍。

『方始出缠』,缠就是无明烦恼,超出了,这叫始觉。可是超出一定要与本觉相应,才叫始觉;否则的话这里头有邪觉,不是正觉。很多的外道,他们也修行,甚至於很多功夫不错。譬如前天有个同学跟我说,他接触一些外道,许多外道功夫学得不错,修到灵魂可以离开身体。灵魂离开身体,他可以接触到古人,几百年前、几千年前的人,他都能见到。他问我,以佛法来讲,这个功夫到什么境界?朱镜宙老居士写的《八大人觉经讲义》,你们看看就会觉悟。他写了一段故事,他的岳父章太炎先生是民国初年国学大师,他在世的时候曾经做过东岳大帝的判官,相当秘书长一样,管五个省。晚上他到阴曹地府上班,见到唐朝时候的人、汉朝时候的人,他读书读得多,历史上那些人都还在,还常常见面。

他自己是个学者,跟他们在一块讨论文章,他就能够见到古人。这证明佛经里面讲得不错,鬼寿命长。佛经上讲,鬼的寿命差不多是一千岁,计算的方法,我们人间一个月是饿鬼道的一天。鬼的寿命以人间来讲是几千万年,寿命相当长!你明白这个事情,灵魂出窍修的什么功夫?叫鬼功夫,与佛法不相干。

鬼功夫好的能够到四王天去游览,忉利天没他的分,四王天以下到饿鬼道,他的功夫不过如此而已,不值得一谈!世间人好奇,以为能跟鬼打交道就不得了!跟鬼常常往来,将来自己必定堕饿鬼道。跟佛菩萨常常往来,你才能成佛菩萨。三界之内,孔老夫子说得很好,「物以类聚,人以群分」。跟哪一道志同道合,交往久了,他自己必定入那一道去。学佛的人要有智慧,要明了通达,不为外境所迷。这个世间,《楞严经》上讲得太清楚,妖魔鬼怪常常附在人身上作祟,被附著的人他自己不知道,以为他的能力很大,有神通。鬼神附在身上,小通!大的能力就没有了。所以众生好奇骛怪,不愿意修学正法。

诸佛菩萨有大神通,决不以神通作佛事,哪一个佛菩萨都是以正法教人。神通做佛事会发生误会,为什么?佛魔不分。魔都喜欢用神通作佛事,佛跟魔决定不一样,佛是决定以正法来教学。一个是正法,一个是搞神通,这是佛跟魔不一样的地方,特别是在末法时期。《楞严经》后面一卷半的经文讲五十种阴魔,统统是以神通来表演,来摄受一切众生。佛不如是,佛是教你修三皈依,教你觉而不迷、正而不邪、净而不染。教你老实念佛,修到一心不乱,教你守本分,规规矩矩,这是佛法。所以佛法一定要觉,不能迷。

阿弥陀经疏钞演义 (第二十五集)

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