曾文杰：菩萨再来，旅游圣地应恭敬

虚云和尚,俗姓萧,父母年逾四十，忧无后。母赴城外观音寺祈子，见寺宇残破，及东关桥梁失修，发愿兴建。父母同梦一长须著青袍者，顶观音跨虎而来，跃卧榻上，惊起互告，遂有娠。一八四○年七月二十九日寅时，诞生于泉州府署。初堕地，为一肉团，母大骇恸，以今后无复举子望，遂气壅死。翌日有卖药翁来，为破之，得男，由庶母王氏抚育。

民国四十年辛卯师一百一十二岁，春戒期中。‘云门事变。’

三月初三日，师病重时，即趺坐入定，闭目不视。不言，不食，不饮水。惟侍者法云，宽纯，日夜侍之。端坐历九日。十日早，渐倒下，作吉祥卧。侍者以灯草试鼻官，气已绝矣，诊左右手脉亦已停矣，惟颜色如常，体尚温。十一日早，微闻呻吟，旋开目。侍者告以时间，师曰：‘我觉才数分钟耳。’语侍者法云曰：‘速执笔为我记之，勿轻与人说，启疑谤也。’师从容言曰：‘余顷梦至兜率内院，庄严瑰丽，非世间有。见弥勒菩萨，在座上说法，听者至众。其中有十余人，系宿识者。即江西海会寺志善和尚，天台山融镜法师，歧山恒志公，百岁宫宝悟和尚，宝华山圣心和尚，读体律师，金山观心和尚，及紫柏尊者等。余合掌致敬，彼等指余坐东边头序第三空位。阿难尊者当维那，与余座靠近。听弥勒菩萨讲“唯心识定”未竟，弥勒指谓余曰：“你回去。”余曰：‘弟子业障深重，不愿回去了。’弥勒曰：“你业缘未了，必须回去，以后再来。”并示偈曰：注⑧

识智何分 波水一个 莫昧瓶盆 金无厚薄性量三三 麻绳蜗角 疑成弓影 病惟去惑

凡身梦宅 幻无所著 知幻即离 离幻即觉大觉圆明 镜鉴森罗 空花凡圣 善恶安乐

悲愿渡生 梦境斯作 劫业当头 警惕普觉苦海慈航 毋生退却 莲开泥水 端坐佛陀

以下还有多句。记不清了。尚另有开示。今不说。’

注⑧：从此资料我们可见好些高僧大德皆非比寻常，很多是诸佛菩萨的化身来度化世人的，这些便是我们的善知识。虚云大师也是非常了不起的，大家应该好好看看虚云年谱，从中可看出一位菩萨示现之人一生的点点滴滴，可学到许多东西。佛侍者阿难尊者现在兜率天内院和弥勒菩萨一起，想必弥勒佛出世时也和诸大德一同示现吧。而虚云神游兜率天内院时其座位与阿难靠近，可见虚云也非常不简单啊。现虚老想必已回兜率天内院和诸大菩萨一起了，大家若想瞻礼虚老可到韶关附近的南华寺，那里有虚云和尚的舍利塔。如今的南华寺便是虚老规划改建的，那里还有六祖慧能真身舍利和憨山德清和尚及丹田禅师真身舍利，是禅门的祖庭。我曾去过一回，只是回南海时路过瞻观了两小时，没能好好各处瞻礼一番。此为佛门圣地之一，很有庄严气场，有机会的应该去朝礼一下。

中国有许多佛教名山，许多大德的道场，是滚滚红尘中的庄严清净之处，是众生洗涤心灵、忏悔业障、亲近善知识、朝礼诸佛菩萨的好去处。例如九华山地藏菩萨道场，五台山文殊菩萨道场，西藏布达拉宫密教圣地，韶关南华寺禅宗祖庭……只可惜如今这些圣地在普通大众心中只是旅游名胜，只是去游玩放松的去处或是男女去求签求福求财求子的去处，心中没有一种庄严恭敬的心态。往往圣地外是卖香火纪念品的闹市，圣地内是大众游玩拍照如公园的娱乐场所，逐渐失去原有的那份庄严神圣。

就如南华寺那些本来清净的红墙，却刻满了游客某某到此一游等各种字符，实在不敬。大家应多了解佛教知识，去这些圣地是难得的忏悔业障，洗涤心灵，礼敬诸佛的好时机，不要仅仅是游玩，那就太可惜了。曾文杰2012.3.10