月亮还是那个月亮

学佛，是生命从迷惑走向觉醒的旅程。这个旅程究竟由几个阶段构成？每个阶段应该做些什么？如果对旅程经历的各个站点不明确，就可能在前进过程中出现偏差，去道远矣。

有的人很勤奋，每天都在读书，但翻来覆去都是读一本小学课本。读上十年之后，他会达到什么水平？不要说读上十年，就是读上三十年，仍然还是小学水平。可能比一般的小学生出色些，但不会因此变成研究生的水平。另外，还有些人本身是小学水平，却拿着研究生的课本来读，怎么能读懂呢？最多也不过是自己以为的懂。

“懂”这个概念其实很有弹性。每个人的懂，都是根据自己现有的水准在判断。古人说：“少年读书，如隙中窥月；中年读书，如庭中望月；老年读书，如台上玩月。”少年读书，就像透过缝隙瞥见月亮，连月亮本身都看不完整。及至中年，就像站在庭院赏月，那是透过屋顶看到的，是局部而非完整的天空。到了晚年，有了种种人生阅历之后再来读书，就像站在高台观月，一望无际，尽收眼底。

学佛也是这样。以我个人经历来说，现在讲的很多内容，比如四谛、十二因缘、八正道、戒定慧三学等，刚学佛时已经大概知道了。但几十年学下来，还是绕不开这些基本概念。你会发现，确实就像古德所说的那样——“佛法无多子”。除了这些根本，还有什么呢？三藏十二部典籍，也无非是由这些核心演绎而来，是从不同角度、不同层面对这些核心进行诠释。

但你对这些内容理解到什么程度，在各个修学阶段是完全不一样的。刚开始学，可能只了解到三五分，随着不断深入，可能会了解到十分，然后是二十分、五十分、六十分。而真正的透彻，则须证得圣道乃至成就佛果方可，所谓“唯佛与佛乃能究竟诸法实相”。所以，这是一个逐渐深入的过程，是无法一蹴而就的。

可问题是，多数人都有自以为是的特点。当我们看到五分的时候，就以为自己懂了；看到十分的时候，就以为自己完全懂了。但这是一个什么意义上的懂？如果继续学下去，你会发现，曾经以为的懂是非常肤浅的，并不是真正意义上的、有深度的懂。这是我们需要特别注意的——对任何一个法义，都不要觉得自己现在的认识已经完整了，已经到位了，这样才有继续进步的可能。

如果继续学下去，你会发现，曾经以为的懂是非常肤浅的，并不是真正意义上的、有深度的懂。

学无止境~知之为知之不知为不知，是为知也！智者永远知道自己不知道，而愚者永远不知道自己不知道。学习，是有次第的；理解，亦是如此。学习就要不断地重复，温故而知新，每个阶段因不同的情绪、心态、感受，对人或事物的认识和理解会相差甚远。所以任何时候都不能轻易讲‘我懂了’，因懂的程度深浅不一，只能说大概、基本、有些懂，不能说满话。

甚至有时候，只是知道，却以为懂了，以至于常常出现道理都‘懂’，但是做不到的无奈之举。修学，无尽无间，体悟，无上正等正觉对任何一个法义，都不要觉得自己现在的认识已经完整了，已经到位了，这样才有继续进步的可能。万里之行从脚下开始
真诚、认真、老实得少为足，是要不得的。人的感官能力有限，感受不到的占大部分，认知的路途，是非常漫长。自以为是，以偏概全，会导致很多问题。少年读书，如隙中窥月；中年读书，如庭中望月；老年读书，如台上玩月。