一念无明妄动，风轮执持世界。身内刹那迁变，人从出生流转到老死。身外刹那迁变，世界万法无不在生、住、异、灭中。琉璃光法王子观察到风力无依，由此而获得圆通。

继续边读边聊《楞严经》。

【琉璃光法王子即从座起，顶礼佛足而白佛言：我忆往昔经恒沙劫，有佛出世名无量声，开示菩萨本觉妙明，观此世界及众生身，皆是妄缘风力所转。我于尔时观界安立，观世动时，观身动止，观心动念，诸动无二，等无差别。我时觉了此群动性，来无所从，去无所至，十方微尘颠倒众生，同一虚妄。】

琉璃光法王子当即从座而起，顶礼佛足而对佛陀说：“我忆念往昔经恒沙劫前，有佛出世名叫无量声，开示菩萨本觉妙明，观此世界以及众生身都是妄想业缘的风力所转而来。我于那时观界（空间）安然而立，观世（时间）时刻流动，观身体的动和静，观心的妄动之念。一切动皆是无二无别。我当时觉了此群动性，无所从来，亦无所去，十方微尘数的颠倒众生，都是同一虚幻妄想。

在动、静二相中，自有种种风，产生“无量声”。琉璃光法王子无量劫前在无量声佛座下修行风观。在此禅定中，他觉知到世界及众生之身皆由妄想风力所转成。一切动静相，如空间的安立、时间的流动以及内心的念头等等，在本质上都是无二无别的。

结合到人世间，人类社会从古到今，是不断变迁的。人的身体“聚则成形，散则成气”。人的富贫、贵贱、寿夭等生命状态，无不在流转中。没有不衰的富贵，也没有永远的贫穷。

【如是乃至三千大千一世界内所有众生，如一器中贮百蚊蚋，啾啾乱鸣，于分寸中鼓发狂闹。逢佛未几得无生忍。尔时心开，乃见东方不动佛国，为法王子，事十方佛，身心发光，洞彻无碍。佛问圆通，我以观察风力无依，悟菩提心。入三摩地，合十方佛传一妙心，斯为第一。】

“如是乃至一个三千大千世界内的所有众生，如同一个器皿中贮存了百只蚊蚋，啾啾乱鸣，于分寸中鼓动而发出狂闹。逢佛没有多久就证得了无生法忍。当尔之时心得开悟，于是就见到了东方不动佛国，为法王子，事奉十方诸佛，身心发光，洞彻无碍。佛问圆通，我以观察风力无依，悟得菩提心。所入的禅定境界合乎十方诸佛所传的妙明真心，以这个法门为第一。”

琉璃光法王子证得世间一切相都是妄动幻相。用现在科学术语表述，就是世间一切法都是波动现象。不同的波动频率，就会形成不同的幻象。这就好比电风扇，静止时三个叶片；旋转起来，一个圆盘。电扇的这两种动、静相，都是波动的现象。

人生代代无穷已，江月年年只相似。山河大地等无情众生的波动节奏缓，要很长时间才能看得出明显的变化。而有情众生的波动和生灭变化频率，明显就快得多。因此琉璃光法王子说：“如是乃至三千大千一世界内所有众生，如一器中贮百蚊蚋，啾啾乱鸣，于分寸中鼓发狂闹。”

结合到人世间，仔细观想家庭、办公室、学校等等，哪一个地方不是“如一器中贮百蚊蚋，啾啾乱鸣，于分寸中鼓发狂闹？”不同性情的人，在这些场景各自都按照自己的生命波动节律在生活，或者和谐一些，或者矛盾一些。

琉璃光法王子在遇到无量声佛不久，就明达了风性动相（波动）没有自体，其本质是不生不灭的空性，由此而证得无生法忍，契入了常住不动地。在东方不动佛国继续修行。于他而言，证得风大的空性是契入圆通的第一法门。

（当觉）