楞严经·卷八｜诈心成习，感召绳木绞校报（20）

近几年，一些学佛的女子热爱上了禅舞，并且误以为这是一种解脱修行方式。在佛歌中挥洒舞姿，以善雅之舞供养祖塔、供养世界，这是一种善法，有善报，但是，住于禅舞相见，则不是修行解脱的真法。真修行者要时刻记住菩提初心二决定义：欲求不生不灭的佛果，当求不生不灭的佛因；要发大勇猛心，决定捐弃诸有为相。

继续边读边聊《楞严经》。

【五者，诈习交诱，发于相调。引起不住，如是故有绳木绞校，如水浸田，草木生长。二习相延，故有杻械、枷锁、鞭杖、檛棒诸事。是故十方一切如来，色目奸伪，同名谗贼。菩萨见诈，如畏豺狼。】

“五者，诈习交于诱惑，显发于相互调动。引诱起诈不停住，如是故有绳木绞校，如水浸田。宿世和现在二诱习相互延引，故而有杻械、枷锁、鞭杖、檛棒种种地狱事。因此，十方一切如来色目奸伪，称名为谗贼（谗言惑人贼）。菩萨见到诈骗，如同畏惧豺狼一样。”

以引诱的方式为调动人心，以满足自己的欲望，这就是诈心。诈心成习者，习惯于引诱和调动人心，设置圈套，谋人钱财，满足自己的私利，故而很容易造下纯情地狱业，受枷锁、鞭杖等种种地狱果报。

关于绳木绞校相的来源：诈骗有两个环节，首先，以种种恐吓来击打校惑人心，如某些卖保健产品者，过分渲染身体的脆弱性，恐吓住对方，令对方盲目怀疑自己的身体而失去理智。接着，夸大保健产品的作用，以利益之绳绞惑人心，将人引入事先布好的圈套中。

所有的诈骗基本上都是这个套路，如有些诈骗电话，先以欠钱、违法等没来由的事情吓懵对方，当事人失去理智时，就会入其圈套。还有婚恋骗局，令对方迷恋到害怕失去时，就引其入圈套，以种种借口骗取对方钱财。

第一环节的恐吓校惑行为，感召地狱木校，受鞭杖击打报；第二环节的设圈套套利行为，感召地狱绳绞，受绳索捆缚绞杀报。想一想，为了一点所谓的利益，而受如此的惨烈报应，值得吗？

地狱果报如何成熟？宿世曾行诈骗之业因，现在又行诈骗之业事，二种诈骗相互延续诱引，导致地狱业果成熟，从而就有杻（手铐）、械（脚镣）、枷（困首刑具）、锁（缚颈刑具）、鞭、杖、檛、棒种种地狱事。

诈习者被杻、械、枷、锁等困住，逃生无门（绳绞），又被鞭、杖、檛、棒等击打，以致于血肉横飞（木校）。当年无良诈人钱财，如今入地狱以身之血肉偿还。诈习所施于人的，最后都会还报于自己身上。所以，孔子说：“己所不欲，勿施于人”，这句话可不是随便说说而已的。

菩萨见到诈骗，如同畏惧夺命的豺狼一样，应当远远地避开。豺狼夺的是生命，诈骗以邪知见给人洗脑，夺人的慧命。用现代的话来说，这是交智商税。被诈骗夺去了智商，失去了起码的判断力。

如今自媒体火热，在活跃人们精神文化生活的同时，有一类人为了私利，也不惜行诈。一类人叫“标题党”，故意取一些文不对题的标题，以吸引人的注意，诈骗人的时间和精力。还有一类人更过分，散布谣言以吸引注意。要么捏造生活常识，要么捏造社会新闻，等等，他们都会因为这些诈骗行为而受到报应。而世间不明真相的转发者，本意可能是为了他人好，结果却因为无脑转发、分享，导致与诈习者共恶业，实在是非常可惜。

所以，转发、分享也是需要智慧的，只有转发、分享善行、智慧行，才能共善业、智慧业，得到善报、智慧报。

“勿以恶小而为之”，愿意出离生死的真修行者，想要消除恶业，当从这些点点滴滴的事情中开始觉悟。

（当觉读经）