永信法师：《慈云寺志》缘起

◎释永信

青龙山慈云寺位于河南省巩义市大峪沟镇，这里四山旁围、一水中流、峰峦联亘、林木掩映。五十三峰簇拥的慈云寺，呈现出无比庄严的圣境。故称大白马寺、大慈云寺、释源、祖庭。青龙山与嵩山一脉相承，明初河南知府虞延撰文称其“少林共祖、白马同乡”。

慈云寺初建于东汉永平七年(64年)，距今已有近两千的历史。据说，一日“汉明感梦”，夜梦金人，“谓此声教(佛法)当流被此”，即遣使团一十八人西寻佛法，迎高僧迦摄摩腾、竺法兰以及梵经、佛画像以白马驮载而还，二圣僧于古都洛阳鸿胪寺(今白马寺)翻译经卷，闲暇之余云游至青龙山，见其山川秀丽，藏玉兔、列金龟、穹窿高耸、玉润云祥，有若盘龙欲飞之状，即镇冥龙、降妖蛛，二老谈经，预知佛法将应机此处，随首开慈云古刹。寺中古碑亦屡载此寺为“释源祖庭”，概不虚妄也。

青龙山慈云寺历经沧桑，几度兴废。经“汉、唐、宋、元、明、清敕建重修”。尤其是在唐贞观二十三年(649年)玄奘法师也奉敕重建慈云寺，将从西域带回的《释迦如来双迹灵相图》供奉寺内，并于此开演大法。寺内还有珍贵碑刻《青龙山慈云寺五十三峰胜境之图》，详细标注了五十三峰簇拥的慈云寺胜境。慈云寺在宋代香火仍然很盛。宋太祖赵匡胤曾封慈云寺所在的青龙山为“天下第一风水宝地”。到了元代，由于战乱和灾荒，曾一度荒废。故再次奉敕重修。

明代文学家吴承恩所写之《西游记》亦成书于此。明初时，高僧南宗顺驻锡慈云寺后再次重修，更是规模宏大，捐施僧众、信士、官员涉及全国十一个省府，极盛时期寺内殿堂栉比，金碧辉煌，僧五六百人，香客如云，纷至沓来。古碑载：“时规模不减丹丘蓬莱、亦不见武夷九曲”、“虽远公之住庐山，达摩之居少室，大颠之临南海，其胜会丛林，亦不多让也。”被誉为“巩南之胜概，丛林之第一”、“中州第一寺”。与少林寺、白马寺、法王寺并称中州四大寺，嵩山古刹法王寺有碑亦称“嵩山之阴有慈云寺……为佛教入中国作寺之始”。少林寺与慈云寺大有渊源，少林寺第二十六代住持曾到慈云寺收徒授艺，住持慈云道场，少林功夫又从慈云寺遍及天下。

古老的慈云寺，经历了近两千年的岁月沧桑，一直延续至今。寺内现存的碑刻，无论就其艺术价值和历史价值，都可以当作珍贵的文化资源加以保护。

建国后，位于深山幽谷、风景秀美的慈云寺遗址受到专家学者的重视，1963年被县政府公布为重点文物保护单位。近年来，文物、古建、森林等各方面专家对青龙山及慈云寺作了全面调查，发现隋、唐、元、明、清时期古建、石刻、摩崖等文物数百件(处)，仅碑刻就五十余通、塔铭四十余块，其中隋代造像幢、双迹灵相图、五十三峰图和唐代古塔等尤为珍贵。

如今，政通人和。2000年11月，慈云寺经政府批准开放，2001 年4月30日，慈云寺正式移交佛教界管理，座下弟子延超法师住持慈云寺日常事务。延超法师于少林寺出家，在我身边多年，勤于修持，素有威仪，且学养深厚。他住持慈云寺十余年来，兢兢业业，将祖师道场重光：先后复建了三门殿、天王殿、钟鼓楼、大雄宝殿、华严阁、白衣阁、方丈室、禅堂、藏经阁等一系列建筑，将古老的慈云寺恢复为一座建制齐全的大丛林。近年来，慈云寺募资恢复了祖林，使得慈云古寺成为无数信众朝圣的所在。

如今，他又披沥数载，完成《慈云寺志》书，是对慈云寺历史和文化的全面展示，是值得肯定和祝贺的。希望此书的出版，能够使人们更加了解慈云寺和博大精深的佛教文化。

是为缘起。

(2012年2月吉日)