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没有见性说法,就是像瞎子摸象

发布时间:2023-08-11 04:06:24作者:大众学佛网
没有见性说法,就是像瞎子摸象

没有见性说法,就是像瞎子摸象、隔靴搔痒,你搔不到痒处。要做一个大比丘,事实上是很不容易的。不能说你看了一本经典、看了一些批注就上台,披着袈裟上台说:我就是大和尚!披着一个大红祖师衣,就说:你们要供养我。这个是错误的观念!

心灵的故乡,你没回到故乡,你怎么可以有办法讲到你心灵的故乡的风景是什么?你都没回过故乡,你怎么有办法讲你家乡的风景?见性就是心灵的故乡。开悟的人,就是回到自觉圣智的故乡。你都没开悟,没有办法!

所以,你讲不出所以然。

见性的说法,是心性中流露出来的。看批注,批注写错,你也不知道。很简单的一句话,你就不知道它的含义。

譬如说:缘起性空。

缘起,当下求其体性不可得,就是性空,这是佛的意思。

缘起当体即空,就是性空,缘起等于性空。

可是,你讲随缘等于不变吗?

诸位!随缘,有什么东西等于不变的?你说说看。

缘起,它就是生灭、就是因果、就是无常法,它是败坏之相。

你说说看,随缘怎么会等于是不变呢?

不明佛意,落入无明,不知道佛的意思是什么?

没开悟,不知道,批注都这样讲嘛,所有的大乘经典都是这样讲:

随缘不变,不变随缘。

我问你:什么东西不变?

佛陀讲缘起法,最主要在强调什么?

他在强调缘起空无自性。

这个空无自性,很难很难体会,

说有,不对。

说空,不对。

说中道也不对,统统不对!

你讲缘起法什么东西不变?

应当知道缘起法在强调什么?在强调空无自性。

所以,缘起等于性空。

但是,随缘不可以等于不变。

这个不变,人家说:师父!您这样讲心的体性不是不变吗?

我说:你没有听过叫做涅槃妙智吗?

心体如果不变,怎么起作用呢?

你不晓得佛性非常非无常吗?

佛性,无常是对小乘根器讲的,为了让你契入佛道。

所以,佛劝这些小乘人:你要观无常。

这些小乘人觉得:观无常,我空无所有,那怎么办?

佛陀说:有一个常、有一个涅槃。

所以,小乘只有一个名词,叫做涅槃。

大乘的名词就很多了。

你要进趣涅槃,所以,佛又立一个常。

当他在追求常的时候,到最究竟义的时候,佛告诉他:佛性非常非无常。

佛性如果是无常,就是败坏之相。

佛性如果是常,就一潭死水,不能起妙用。

你没有听过涅槃妙心吗?

实相无相无不相吗?

在座诸位!没有彻底的见性,就是分不清楚究竟义。

什么是善巧义?

什么是方便说?

所以,批注写错,你也不知道!为什么?

你没有回到心灵的故乡。

经典写错,因为以前的人批注都是这样写。

因为你没开悟,你没有亲证到佛陀的本怀,所以,批注写错。

你也跟着这样讲,我照本宣科。

所以,我已经告诉诸位:法师们!一定要放低调。

不是说你今天你拿了一本批注上台,我照着批注这样念,叫做大法师,错了!

若不见性,说法无本,修行无依。

你说法,根据什么而来?

根据批注?

那批注写错,你怎么知道?不知道!对不对?

若不见性,说法无依。

若不见性,修行无本,水有源、木有本,你根据什么来讲经?

当然要根据本性了,本性一直流露。

喔!原来!因为你悟到跟佛一样的心性,知道佛的含义。

原来是这样子。

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