海震潮音​普门示现

普门潮音海震潮音普门示现——中国佛学院普陀山学院

观世音菩萨普门品

《观世音菩萨普门品》，简称《普门品》，为《法华经》中的第二十五品。本品主要宣说了观世音菩萨的寻声救苦之功德与普门示现方便，是救难观音信仰的主要经典依据。

《法华经》现存汉译本有三：一、西晋泰康七年(286)竺法护所翻译的《正法华经》，共十卷，观世音在此译本中名为“光世音”;二、是姚秦弘始八年(406)鸠摩罗什大师所译，名《妙法莲华经》，共七卷;三、是隋代仁寿元年(601)闍那崛多与达摩笈多共重堪梵本，补订罗什所译，名《添品妙法莲华经》，共七卷。此三译本内容互有出入。罗什译本最简，《添品》其次，法护译本最为详实。文义以罗什译本最为畅达，唐代道宣律师于《法华经弘传序》中云：“三经重沓，文旨互陈，时所崇尚，皆弘秦本”。

所以，历来广泛讲解、注释皆以罗什译本为依据。但在《添品妙法莲华经序》中，译者就《普门品》特别指出“护所阙者，《普门品》偈也、什所阙者……《普门品》偈也”，所以在法护《正法华经》、罗什《妙法莲华经》二译本中，此品皆仅有长行，直到隋代闍那崛多《添品法华经》的译出，《普门品》才具备长行与重颂两部分。以下依据流通的完整本略述此品的主要内容。

本品经文共由长行与偈诵两部分组成。长行是无尽意菩萨和佛的两番问答以及佛赞观世音菩萨的救护众生的功德。初番无尽意菩萨问观世音菩萨的名号因缘，佛开总别分别答无尽意。先总答：“若有无量百千亿众生受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨观其音声，皆得解脱”;其次世尊分别以救七难(火难、水难、风(罗刹)难、刀杖难、恶鬼难、枷锁难、冤贼难)、解三毒(贪嗔痴)、应二求(求男得男、求女得女)之力显菩萨的大慈悲力。次番佛答无尽意，观世音菩萨为众生说法的种种方便。观世音菩萨非以一身二身度化众生，而是随类示现，以千百万亿化身游于十方国土，并例举了观世音变幻三十三等应化身，神通自在度化众生。段末佛特别赞叹观世音菩萨的弘誓愿力与大慈悲力，并劝无尽意菩萨与会大众当忆念归敬观世音菩萨。偈诵部分是对前文长行两番问答的重颂。但文义在长行七难、三毒、二求所列基础上，增加了须弥山难、堕金刚山难以及蛇蝎难、雨雹四难。文末以持地菩萨称赞得闻本品殊胜功德作总结。

此品以简洁明了的方式把观世音的慈悲救护众生之功德，以及随类应化的种种方便，与众生“一心称名”、“恭敬礼拜”等祈祷菩萨的修学法门一并呈现了出来，由此也奠定了观世音菩萨在中国的大慈大悲、救苦救难、广大灵感的救世形象。

佛教圣地:普陀山

千年观世音菩萨道场

千百年来香火最旺盛

海天佛国普陀山～慈悲观世音菩萨

一声佛号一声心～此生必看《观世音》

心念“{观世音}”～一起“{观自在}”

弘扬观音文化～引导正信正行

慧眼视众生～弘誓深如海

海天佛国～慈悲观音

传播正见～缔结正缘

无缘大慈～同体大悲

有缘请来～有愿再来

今生～我们相遇娑婆

来世～一起共生极乐

感恩一切善知识

菩提觉悟路上～感恩满满

感恩十方三世一切清净大海众诸佛菩萨

感恩南无普陀山琉璃世界

大慈大悲～救苦救难～有求必应

广大灵感～千手千眼

观世音菩萨摩诃萨

南无阿弥陀佛

南无阿弥陀佛

南无阿弥陀佛