阿弥陀佛，大家吉祥如意。

每个人的一生中都有不同的果报，都会经历不同的命运。为什么会出现这个样子?

我们要相信六道轮回，相信因果的存在。如果对此认识的程度不够，那我们没有办法能够找到合理的答案。

比如，这个人出生就落入一个出身极为普通的家庭，然后对父母的抱怨，有的先天性所遗留下来的身体的不良等状况，有的虽然出生家庭很贫穷，但本人具足天赋，等等不同的状况。

为什么会出现各种不同的果报呢?

如果对于不相信轮回与因果的存在，就会生气怨恨，怨天尤人，对父母的怨恨，对老天的不公等等。

不是人间路不平而是人间心不平。父母与子女的因缘，夫妻之间的因缘，都是多生累劫所积累形成的，成为因缘和合而致。

比如夫妻之间的因缘，相互善缘与恶缘，无缘不聚。父母与子女的因缘，是讨债与还债，无债不来。尘世间的因缘极其复杂。

比如今生做我们的子女，前生就有可能是张老三，李老四，也许是被我们伤害过的畜生道的众生，今生机缘巧合，果报成熟了，就会向我们来投胎，作为子女来讨债。有的是讨命债，有的讨财物债。

如果我们前生与大家广结善缘，对大家的发心付出，或者对其他的众生有过帮助，机缘巧合，果报成熟也会来投胎来进行报恩。

大自然对我们的每一个众生都是公平的。自身的不足就是说明自心的业力的显现。

佛告诉大家，我们的身相称为业报身。身体是我们心态的影像，是真心的作用。

所以说无论自身所遇到任何，都是自己心态的造作。千万不要怨天尤人。

另外，有的说什么怨亲债主，来讨债，有的做儿女来讨，有的今生被欺骗等等。都是自心业力所感召而来。

我们必须要相信因果，相信六道轮回。这个六道轮回是根据我们不同的业力(习气)来进行相互演变。

这个演变不是像神话故事里面的，七十二变等那种演变的方式。这个演变它是在条件的基础上来进行展现的。

比如演变为人，第一自心的业力必须要符合人道的标准，然后因缘和合，通过男女阴阳的造作，用医学里讲胚胎的过程，然后出生为人。

必须要建立在条件的基础上，否则是不起作用的。

我们佛法就是告诉大家，一个自然规则，万事万物都具有它们不同的游戏规则。必须要按照这个规则来造作。

有的说再来人，就是说佛转世，佛转世也是没有离开这为人的程序。千万不要误认为，来无踪去无影。

再来人，就是觉悟的人，投胎转世，他们会对自己的投胎的去向，就是说想去哪个城市，哪个村庄，对父母的选择，或自己什么时候入胎，什么时候出生，出生为男人身或女人身等，自己会掌控，会有选择性的。这是再来人的出生的状况。

我们凡夫众生称不起再来，而是称为轮回。至于什么时候投胎，去往何处投胎，出生为男女等，是不受自心的清清楚楚、明明了了地掌控，是被业力所牵。迷迷糊糊地来，迷迷糊糊地走，随着业力的牵动，在轮回的业浪中，不断相续演变。

这就是我们众生与再来人的转世不同之处，所以佛告诉大家要赶紧觉悟，不要再醉生梦死，陷入苦海之中不能自拔。

好了，阿弥陀佛，释桑吉。