《禁欲被广泛地曲解，论禁欲的真正意义》　　有不少人问戒淫是不是禁欲之类的问题，可以说，禁欲的意义，被广泛地曲解了。禁欲这个词是从英文中译过来，用中文的字面解释，就是把欲望禁制。那就好像带出一种讯息，欲望只是被禁制，一看见禁制之类的字，给人的感觉就是不自然的！这样就是有点曲解了禁欲的本义。我有一篇文章是在《甘地自传》中节录出来的，甘地是一名极出色的禁欲者，他的见地很高，也道出了整个所谓禁欲的思想，美妙在何处。甘地说：“我认识到一种誓言，远非禁闭真正的自由之门，而是把它打开了。抛弃而不厌恶，是很难持久的。 一旦欲望消除了，禁欲的誓言便成为自然和必然的结果。 ”　　甘地在解构人内心真正的心灵自由。当性欲的牵挂仍在，那么戒淫或禁欲仍然是一种禁制，是令人感到很辛苦。各位问一问自己，除了身体好、智力好、精神好、气色好这类原因，有没有更大力量去支持自己戒淫？希望大家有，但甘地就肯定有。一个人被性欲所牵制是如何的痛苦，或说抛弃了这种欲望，是何等的快乐，相信大家可以想像。重点在何？重点在于能不能在心中把这种欲望彻彻底底的消除，当然，从佛教徒来说，只有证得阿罗汉果的大圣者才有这境界。虽然说，我们未到这个境界，因此不能“无欲”，但如果能在思想上向往“无欲”，对戒淫禁欲是事半功倍的。当我们仍然向往性欲，那么戒淫都倍觉吃力，这是常理。打个比方，一个人要到美国留学，如果他日日都想着要回到故乡，那么他的日子是很难挨的；反过来，如果他暂时不去思索故乡的好食物、故乡的好风景，他的日子就轻松得多，这是心理学的潜意识引导。同理，我们向往性欲，但为了一些理因(身体健康、自信、福德等)而戒，能力是十分有限的；当在思想上引领自己向往“无欲”，那么我们的性欲就必然日益淡薄，是容易理解的。

　　坦白说，有些同修说戒淫是为了“婚后性生活和谐”、“为后一代”，我不是说这样错，搞清楚，这样是不能说过失的！但这样的动机，通常难以成就美满的结果！如上一段的推论，为后一代或婚后性等等的原因，虽然观念没有错误，却又是在憧憬以后的性会如何、如何。我再次重申，这样的观念不可说是错，但在实行上就成了阻力，因为这个动机不坚固。打个比方，一个二十岁的青年，打算三十岁结婚，他戒淫的动机是为了婚后的性生活美满，而且他已经戒淫两年了，有一天，受了大引诱，想重入魔窟，当他在煞那间要决定破戒还是不破戒时，要他不破戒可以有很多理由，但要他破戒的力量也很强很强，就是：“我还有十年才结婚，今天破了戒也可用十年时间养好身子。”能反对吗？我们经历反覆，在破戒前是不是很多的理由令我们破戒呢？如果是，就应该好好去思索，是否要有放下淫欲、无欲的想法。　　搞清楚，我是说有这个想法，不要说：“如果这样，地球人类就会灭绝了。”谨记，我说过，在宗教角度，做到无欲要证阿罗汉果才能，因此即刻我们时时刻刻抱存这种正念，要做到还是一条太长太长的路。而如果各位认为只要常常去抱存无欲的思想，就很快没有了性欲，也是很错误的，这就是还未理解淫欲的恐怖性！　　各位，重新思考一下禁欲为何物吧。不是要禁制，而是要通过“尝试放弃心中欲望”的过程，追求圆满和崇高的道德、灵性。禁欲是在断绝意淫、心淫而追求真正的心灵自由。各位，禁欲的伟大，都看到了吗？