净土法门法师：华藏卫视十二周年庆开示
发布时间：2024-10-11 04:32:50作者：大众学佛网
陈总裁：今天我们在这里庆贺这个十二周年，我们最应该感恩的就是我们的上净下空老和尚、我们的佛世尊、我们的天人师，我们的上净下空老和尚，有老和尚的慈悲愿，在电视台这样的度化众生，才会有华藏卫视十二周年的这个庆典。所以我们今天是不是大家都应该以最虔诚的、热烈的恭敬心来启请我们的大家长，我们华藏卫视的大家长，我们华藏卫视的上净下空老和尚来给大家开示？大家以最热烈的掌声来恭请老和尚上台为大家开示。
老法师：诸位法师，诸位长官，诸位嘉宾，诸位同学，大家新年好。请坐。刚才陈总裁的报告我们听到了，更早的缘起，我利用这个时间跟诸位简单的介绍。
一直到一九四九年，一九四九年我到台湾，民国三十八年。四年之后，应该是三、四年，我住在台北，亲近方东美先生，我跟他学哲学。非常难得，他的确是很慈悲，爱护年轻人，为我讲了一部哲学概论，分了五个单元，最后一个单元是「佛经哲学」。我感到很讶异，我说佛教是宗教、是迷信、是低级宗教，高级宗教只有一个真神，佛教的神太多了，很多，进到寺庙里都看到，那种多神教、泛神教就属於低级宗教，它怎么会有哲学？方先生告诉我，他说你年轻，你不懂，他说释迦牟尼，他没有说佛，说释迦牟尼是全世界最伟大的哲学家，佛经哲学是全世界哲学的最高峰，学佛是人生最高的享受。我从来没有听说过，我就很留意。因为我跟方老师的课不是在学校上的，是在他家里上的，这是很特殊的，也是我无法想像的。每个星期天，上午九点半到十一点半，两个小时，学生就我一个，所以我在他家里学的。我就很留意，因为常常到他家里，他家里我很熟，我就注意老师的书房，他的书桌上放些什么书？确实从来没有少过佛的经典。他对於佛教经典真下功夫，一般出家人无法跟他相比，许许多多重要的经文他都能背诵，他真学，给我们的信心。如果他叫我学，他自己没有真干，我就不相信了，他自己真干。我是从这里入门的。
所以受方老师的影响整整三年，把佛法看作哲学。以后亲近章嘉大师，才知道，真的是方先生所说的，不但是哲学，是最高的哲学。学了六十年了，从方老师给我开这门课到现在六十三年，六十三年前的事情。经过这六十三年，我又知道了，佛教不但是最高的哲学，而且是最高的科学，现代量子物理学家所发现的宇宙的奥秘全在佛经里头。所以我有理由相信，三十年之后，佛教不是宗教了，它离开宗教，它变成高等科学，这个是可以能够想像得到的。
科学、哲学研究什么？了解宇宙人生的真相，佛法的名词叫诸法实相，就是一切法的真相，这是最高的目标。它在社会上的用途，它能起什么作用？这是佛教普世教育，普是普遍，整个世界，乃至於遍法界虚空界，我们今天讲全宇宙，他讲全宇宙，目标是帮助一切众生离苦得乐。离一切苦，究竟苦佛说的是六道轮回。如果不超越六道轮回，你离苦不干净，总还有拖泥带水，没有办法完全脱离苦，完全脱离苦一定要离开六道轮回。苦从哪里来的？佛告诉我们，苦从迷惑来的，对宇宙人生真相不了解，你看错了、想错了、做错了，那后面的感应就是苦。六道、十法界统统是苦，换句话说，在真实的宇宙里头没有这些东西。所以佛在经典把六道轮回、十法界比喻作梦境，梦中有，醒过来痕迹都找不到，六道十法界的真相如是。他用的手段，帮助众生离苦得乐，手段就是破迷开悟。那破迷开悟就是经典讲的科学跟哲学。这是少数人，不是普遍人都能学习的，因为它太高深了。
普世的教育，我们今天讲国民教育，做人的基本教育，佛说普世教育，里面讲伦理、讲道德、讲因果，这个跟中国儒家学说完全相同。儒家理想的大同世界是世界和谐，世界是一家，《弟子规》上说的，「凡是人，皆须爱」。中国一套很有系统的学说，做人从哪里做起？从格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下，这个平是平等对待，和睦相处。全世界的人能够做到平等对待、和睦相处，这就是地球的盛世、地球的大治。能不能实行？儒是做了，没有明确，实在是明确，我们没看懂。佛讲得清楚，用什么方法？落实在教学，教学为先，中国古人讲的「建国君民，教学为先」。我在马来西亚，跟我们华校的老师、校长四百多人做了一次非常恳切的谈话，我提出十个教学为先，最后诸佛刹土教学为先，极乐世界教学为先。我们在一些大乘经典里面看到释迦牟尼佛为我们介绍诸佛国土，总是说这些诸佛如来「今现在说法」。所以中国人有智慧，懂得教学。
前几年我在澳洲，南昆大的校长请我吃饭，有几位教授陪同，里面有一位是南昆大的教务长。他告诉我，他说在二战之前，欧洲有一些学者非常认真研究一个课题，就是地球上四个古代文明，三个都没有了，为什么中国还存在？研究这个专题，费了大概有半年的时间。最后的结论，他说可能是中国人有教育的智慧，懂得教学，特别是家庭教育，所以这个古文明还继续存在。当时我告诉教务长，我说这个结论正确，非常正确。确确实实中国人在这一方面是全世界找不到第二家的，他有教育的智慧、有教育的理念、有教育的方法、有教育的经验、有教育的成果，世世代代传下来。每一个朝代都有很长一段时间长治久安，怎么造成的？教育造成的。什么教育造成的？家庭教育造成的。
中国古代教育是家庭负责，不是国家，所以中国的家成就了中华民族的传统。中国家是大家庭，那不是小家庭，兄弟不分家的，一个家庭十几个兄弟是很平常的事情。这十几个兄弟不分家，世世代代延传，所以大家庭都是五代同堂。六代人就太多了，就分支了，你看我们的家谱，家谱一行就是五代，到第六代另外一行了。一般家庭应该都有三百多人，旺族，人丁兴旺有七、八百人，小的、衰的也有一百多、二百人的样子。这不是普通家庭，这是社会组织，所以能治家就能治国，齐家治国。齐家治国在外国讲不通的，外国小家庭，夫妻两个带小孩，他怎么治国？中国的家庭不一样。所以中国传统社会这个家是非常有道理，家才是真正团结，它有家道，没有道这个家就不能建立。有家规，《弟子规》是共同家规，每一家都必须要学的，从老到少个个都要遵守，不是只教小孩，老人做榜样，老人没有做到，小孩不听话，全家人都要学习。另外，还有他自己，他们有不同的事业、有不同的学术，所以他还有单独他自己的家规，在家谱上都能看到。
家谱是家庭的历史，我们从家谱上追溯，大概汉族以前的百家姓，四百多个姓氏，我相信都是一家人，都是炎黄子孙，伏羲氏的后代，一家人。所以一家人这就是讲关系，伦理关系，五伦，五伦是关系。五常是做人基本要求的品德，仁义礼智信，跟佛教的五戒完全相同。儒家讲仁，佛家讲不杀生；儒家讲义，佛家讲不偷盗，不偷盗，不能占别人便宜，有想占便宜的念头这叫盗心，虽然没有盗的行为，你心里头犯盗戒了；不邪淫是礼，不妄语是信，不饮酒是智。所以跟佛的五戒完全相同。佛教的教育比中国传统讲得更清楚、更深入，他讲关系是讲整个宇宙跟我们自己是一体，这讲绝了，没有法子讲得更圆满了，是一体。
为什么是一体？佛经上常常有一句话，大家都会记得很清楚，因为它重复太多遍了，「一切法从心想生」。境由心转，色由心生，相由心生，他讲的色跟相就是我们今天所说的物质现象。物质现象从哪来的？从念头来的。佛教对这桩事情听得很习惯，也没有人去深究物质怎么从念头来的，我们有怀疑，有怀疑。这个问题佛经上告诉我们，什么时候你看到物质是由念头变过来的？叫八地以上，八地菩萨以上的，九地、十地、等觉、佛，这五个位次的人统统看到。他怎么看到？甚深禅定。所以他是用内功，不是科学仪器，也不是数学的推演，不是的，他是从禅定当中看到的。定的等级在《华严经》上讲五十二个等级，这是五十二个等级最高的五个等级，一般人很难做得到。可是今天被科学家发现了。
我看的报告是前几年看到的，德国普朗克的报告。普朗克博士是爱因斯坦的老师，他是一生专门研究物质，物质到底是什么，谜底被他揭穿了。用的方法跟佛经上讲的方法相同，就是把这个物体分析、再分析，找出最小的物质现象。这个最小的物质现象再分就没有了，就变成空了。佛法叫极微色、叫邻虚尘，它跟虚空做邻居，再分就没有了。这个东西被科学家找到了，科学的名称叫微中子，或者叫中微子，都可以。这个东西再把它分，果然是的，物质没有了。看到什么东西？意念波动的现象，这才知道物质是假的。所以他的结论，世界上根本没有物质这个东西存在，这是个幻相。从哪里来的？念头当中产生的。这就是证明了佛经上所说的相由心生、色由心生，这不是假的。
现在第二个，念头从哪里来的？现代科学还没有结论，但是只知道有个现象，它生灭的频率太快了，出生立刻好像就不见了。这个佛在《楞严经》上有句话说，「当处出生，随处灭尽」，你看，这个现象被科学家看到了。频率多高？佛经上有，不是没有，释迦牟尼佛问弥勒菩萨说，「心有所念，几念几相识耶」，这是经文，这里问三个问题，问弥勒菩萨。弥勒菩萨是佛教心理学专家，我们用心理学大家好懂，这心理学专家，法相唯识宗的大师。弥勒菩萨回答，说一弹指有三十二亿百千念。三十二亿，一百个千是十万，三十二亿乘十万，三百二十兆，这一弹指。一弹指三百二十兆分之一，那叫一念。那我们现在是用秒做单位，我们一秒钟能弹多少次？我说至少会弹五次，那就乘五，就变成一千六百兆。换句话说，一秒钟有一千六百兆次的生灭，这是念头的生灭。在哪里？就在我们现前，我们没有办法觉察到。我们坐高铁，高铁最快的速度三百公里。三百公里，我们看外面电线杆看不到，只觉得有个东西晃一下过去了，什么都没有看到。你看，这个电线杆距离并不远，好像五十米有一根电线杆，你就看不到了。现在速度要加到一千六百兆分之一秒，他完全看不见。所以真相在哪里？就在眼前，我们看不见、听不到、摸不到。
所以我们才想到那个修定的人，修到第八地那个定功，跟自性本定非常接近，他们能看到。这也就是说明佛陀不是说假话，不是我一个人见到的，五种人都见到，你们证到这个境界自己就见到了。没有想到现代科学家能用最精密的仪器去观察，用数学去推断，有这个可能把它找出来。这是心外，科学是向外求的，佛法是向内求的。内求起作用，外求自己得不到受用。为什么？你看看，今天量子力学家达到八地菩萨这个境界，八地菩萨看到了，他也能看到，但是八地菩萨有神通，科学家没有神通。这就是它不起作用，他虽然看到了，真正受用得不到，用内功的话有神通。
这五十二个阶级就是定功的等级，第一个等级，就像我们用学校来比，小学一年级；把那个博士班，博士那是最高的第五十二个年级，第五十二。小学一年级，初信位的菩萨，他恢复两个能力，一个天眼、一个天耳。天眼是我们肉眼看不到的他能看见，我们听不到的他能听见。你的朋友在美国说话，不用你的手机，不需要电话，他讲话你听得见。这个墙壁隔著，楼底下在干什么，往下看，透明的，没有障碍，下一层人在干什么。初信位的菩萨就有这个能力，这个能力就恢复了。所以用内功比向外求那强得多了。所以佛法的功夫，教我们了解全宇宙的事实真相，用什么方法？用禅定。所以他的教学的理念，因戒得定，因定开慧，大彻大悟，明心见性，他走这个路，教你真正了解宇宙人生真相。契入境界，入定，得到定之后，空间没有了，时间没有了。时间没有了，没有先后；空间没有了，距离没有了。我们想到美国去，念头想，人身体已经在美国了，不需要交通工具。这是什么？这是你真正得到受用。整个宇宙就像很完美精密的电脑一样，任何地方一点触动，全部都知道，信息马上就贯穿。
所以佛家讲全宇宙跟我们自己是一体，儒家没有讲到这个。儒家讲五种关系，夫妇、父子、兄弟、君臣、朋友，讲这五种关系，一家人。佛法讲一体，比一家人还要高，根本就是一体。所以智慧是一体，能量是一体，德行是一体，相好是一体，根本没有差别，人人都可以达到这个境界。所以说「一切众生本来是佛」，跟中国人讲的人性本善非常接近。佛讲得清楚，儒只提了个纲领，没有细说。所以佛教到中国，把中国传统的学术提升了。这也是中国人心量很大，能包容异族文化，不排斥，那就是指的是印度的佛教，中国完全接受了。现在印度没有了，说大乘佛法全在中国。这种教学的方法非常高明。我们如果把这个文化恢复，那中国人前途是无量的，会带给全世界安定和谐。尤其是佛法说得那么透彻、说得这么详细。重要的我们真肯学，我们要把它落实，我们要做到才能得受用。汤恩比博士说，「解决二十一世纪的社会问题，只有中国孔孟学说跟大乘佛法」。孔孟学说是什么？大乘佛法又是什么？要不讲清楚、讲明白，没有人相信。今天要人相信要做出实验，那科学头一个是拿出证据来，我就相信你，没证据他不相信。所以要有几个真正开悟的人他就相信了，没有几个真正开悟的，他不能接受。真能开悟。大彻大悟难，小悟、大悟不难。
怎么开悟的？开悟要靠放下。中国人教学是圣贤教育，古时候读书志在圣贤，佛教的教育志在成佛。成佛就是，用现在的话，成就究竟圆满的科学跟哲学，达到登峰造极，那就是成佛。在理论上说，我们的真心、我们的本性完全相同，我们跟诸佛如来没有两样。但是妄想、烦恼、习气我们薰习的时间太久了、太长了，不容易断，这个东西就是障碍。如果能够把妄想分别执著统统都放下，佛告诉我们，你就成就了。为什么？自性是本有的，真心是本有的。既然真心是本有的，我们真心里面本有的智慧德能相好为什么不能现前？这有障碍，障碍就是妄想分别执著。所以只要把妄想分别执著放下，我们的本能就恢复了。
这个理论方法在中国用了两千年，过去的人真正有成就。最有代表性的，唐朝六祖惠能大师。惠能大师的成就，大家都知道，他不认识字，他没有念过书，他确实大彻大悟。你去问他，无论世间出世间一切法，他都能答覆你，而且答覆的跟经典所说的一模一样，这个就是证明真管用。为什么？他能放下。为什么我们不肯放下？我们放下就成佛了。成佛不在乎念经、学法门学多少，不在乎这些，完全在放下，放下妄想分别执著。能大师怎么成就的？他在黄梅八个月，五祖叫他干什么？到碓房舂米、破柴。舂米、破柴能成佛，那为什么？他会，舂米、破柴放下妄想分别执著就成佛。所以大乘教说，你要是会，哪一法不是佛法？舂米、破柴是佛法；你要不会，《华严》、《法华》、净土大乘经论都不是佛法，你开不了悟。关键在会跟不会，会就是放下，不会就放不下，关键在此地。会的，法法都是佛法。你说基督教，我念基督能不能成佛？能。伊斯兰教念真主也能成佛。只要你能够念的时候，你的目的是把妄想念掉、分别念掉、执著念掉，就成功了。所以说哪一法不是佛法，法法皆是佛法。我常常跟大家分享，举现在大家都看电视，会看电视的看电视都能成佛；不会看的，你心随他转，他笑你也笑，他哭你也哭，这不行，你是凡夫。你是心随境转，那个会看的人是不随境转的。
今天时间到了。我跟大家分享，常常用最新的科学发现来对应佛经上所说的。希望大家常常听经，就常常听到我，我也是不断提升，一年比一年提升，就快乐无比。好，谢谢大家。
资料恭摘:净空法师专集网站
华藏卫视十二周年庆开示 （共一集） 2014/2/10 台湾台北内湖华藏世界活动中心 档名：32-047-0001
