我们在这个世间干什么事情福报最大？你真正搞清楚、搞明白了，你才恍然大悟，念这一句阿弥陀佛，福报最大。你用整个地球上的财宝，用银河系全体的财宝，你去做好事，都比不上念一声阿弥陀佛。这完全是真的，不是假的。因为你念这一声阿弥陀佛，不管是有心无心，不管是欢喜、还是瞋恨，这一声阿弥陀佛，在你阿赖耶识结下了金刚种子，来生后世必定因为这个种子，你能够成佛，你能够证果，这个功德还得了吗？没有比这个更殊胜的！真正搞清楚、搞明白了，这句佛号我相信你分秒必争，你舍不得让这一秒钟空过，我要积大福德，我这一秒钟就一声佛号，真正知道了。你说我知道，我没做到，我脑子里还胡思乱想。那是什么？那是你不知道。

这个话，早年章嘉大师教我的。他说，人很容易迷惑，以为自己知道了，其实没知道。他告诉我，怎么检查？就用这个标准做检查，做到没有？没有做到，你根本不知道。真的，不是假的。如果说这一句佛号很值钱，念一声佛号就得一万美金，我相信你分秒必争。但是这一声佛号实际上的功德，比那个一万美金不止，没有法子形容、没法子比喻。佛在经上讲，大千世界七宝布施都比不上这一句佛号，这真的，一点不假。由此可知，佛说得很清楚、很明白了，很多人会说，他没有抓住。真抓住，那还得了！

净土大经科注 （第四五四集） 2012/7/31 马来西亚华严讲堂 档名：02-037-0454

「如来名号，普闻十方」，何以能够普闻十方？十方诸佛如来没有一尊不赞叹阿弥陀佛，没有一尊佛不劝导一切众生往生极乐世界，所以弥陀名号自然就普闻十方。「闻名众生，俱来我刹」，前面我们学过，闻后面必定有信，必定有解，必定有行、有证，证就是往生。信、解、行、证，发愿求生净土，所以俱来我刹。「以称名故，即多善根」，我们现在确实有一些同修感觉得自己造的罪业太多，业障深重没善根，或者是善根不足，你听到这句话你就知道了，「以称名故，即多善根」，要怎样培你的善根？念佛就是善根。黄念祖老居士为我们示现，一天十四万声佛号念了半年，这就是教导我们，多善根多福德是怎么修的。阿弥陀佛是遍法界虚空界一切诸佛当中福报最大的，你得大福、修大福，你不念佛怎么个修法？念阿弥陀佛是修大福报，念阿弥陀佛是修大善根，不难，问题是你不肯做。修，要修得纯、要修得正，你对它怀疑，把你功夫破坏了，你里面夹杂也破坏了，不纯不正了。所以，大势至教给我们的方法，「都摄六根，净念相继」，那你修学的方法是纯正，你所得到的功德是大圆满，福慧具足。修最大的善根福德不要花钱，不要操心，没有麻烦。这一句阿弥陀佛念出来别人不听，不听咱们默念就好了，不要出声，你看多方便、多自在，绝不麻烦别人，绝不干扰别人。他喜欢的，咱们念出声音给他听，不喜欢的，我们自己默念，也把功德默默的回向给法界一切众生。这一句我们要注意，「以称名故，即多善根」，要记住。

净土大经解演义 （第二五九集） 2011/2/1 澳洲净宗学院 档名：02-039-0259

小本《弥陀经》上所说的「不可以少善根福德因缘，得生彼国」。什么叫善根？什么叫福德？这我们得搞清楚。佛在这经上说，善根是过去生中曾经供养无量诸佛如来。这个事情只有佛知道，我们自己这一生投胎来，把前生的事情都忘干净了，但是从什么地方能晓得我们具足这善根？实在是不难，我们听到这个法门能生欢喜心，能相信，能理解，这就是善根；如果没有过去生中这样深厚的善根基础，你听了不会相信，不会欢喜，不能接受，也听不懂，这就是善根不具足。

什么叫福德？诸位想想看，这个经讲到此地，已经入了流通分，说得相当的详细，不要说六道，连声闻、菩萨包括在内，哪一种人福报最大？往生西方极乐世界福报就最大。由此可知，福报绝对不是说你这一生有财富、有地位，不是说这个；是说你真正发心依这个法门修学，你就是第一等的福报。为什么？眼看再过几年你就到西方极乐世界去作佛了，你想想看这个福报连十方诸佛如来都赞叹，这是无比的福报。

大乘无量寿经(当生成就第一法门) （第二十一集） 1990/7 香港 档名：02-008-0021

我们前面都学过，哪一种人福报最大？念佛的人福报最大，问题你真相信，怀疑就不行了，怀疑把你的功夫全破坏了；真正深信不疑，就具足圆满功德。

净土大经科注 （第五二六集） 2012/9/22 香港佛陀教育协会 档名：02-037-0526

所以往生到西方极乐世界，都得到阿弥陀佛四十八愿的加持，这种加持我们无法想像，真正叫不可思议。为什么？你想不出来，也讲不清楚，讲了你也不懂。用比喻来说能够有一点彷佛，好比你到人道来投胎，你投胎到帝王家，生下来你就是小王子，你就受到皇家那种富贵的待遇。那是你的能力吗？不是，老子是皇帝，享的是老子的福，不是他自己的，就这么个道理。你到西方极乐世界，那个地方阿弥陀佛是教主，那个世界是他的四十八愿五劫修行所成就的，你到那里去就享受到，四十八愿条条你都享受到，一条都不漏，这个福报多大，十方诸佛如来都比不上。所以我前面讲的时候曾经说过，念佛的人福报最大，世出世间没有人能跟你相比。为什么？生到西方极乐世界，你就好像是我们娑婆世界的欲界第六天天人。第六天天人福报最大，他需要的东西是第五天化乐天，化乐天是变化，他所需要的他自己会变化，化乐天变化供养第六天，第六天都不要自己去变化。我们往生到极乐世界，阿弥陀佛变化西方极乐世界种种享受来供养我们，不就是变成第六天人！用这个比喻诸位想想，你能够知道我们跟阿弥陀佛的关系。弥陀对我们的恩德不可思议，要知恩报恩。

净土大经解演义 （第四三七集） 2011/6/5 日本冈山净宗学会 档名：02-039-0437

我们能够放下万缘，就是把修定的障碍舍掉了。一心持名就是修定，不但是修定，诸位要知道，持名是修福，持名是修慧。蕅益大师在《弥陀要解》里明白的开示我们，一心执持名号，就是多善根、多福德。诸位想想，多善根就是慧，多福德就是福，所以念这一句阿弥陀佛是福慧双修，很多人不知道。

为什么是福慧双修？你想想尽虚空遍法界这些人，哪一个人的智慧能比得了阿弥陀佛？哪一个人的福报能比得上阿弥陀佛？我们在净土经论里去观察，阿弥陀佛的智慧、福报，不得了！连释迦牟尼佛都赞叹他，「光中极尊，佛中之王」。光就是智慧，「光中极尊」，就是智慧里面极尊；「佛中之王」，所有一切诸佛里面，智慧、福报最大的是阿弥陀佛。

念阿弥陀佛的人，若能真心念、诚心念，真诚就能感应道交。所谓「一念相应一念佛」，这「一念相应」，把阿弥陀佛的智慧，变成我自己的智慧；把阿弥陀佛的福德，变成我自己的福德。佛念久了，不知不觉，阿弥陀佛的福慧我们都沾上光了，都跟他融通变成一体了。所以念佛人修行的时间短，成就不可思议，道理在此地。把阿弥号陀佛无量劫所修行的变成自己的，这个方法妙极了。所以，「寂定明察」（也就是福慧双修），我们在一句佛号当中就能完成。

无量寿经菁华 （第四集） 1993/8 美国旧金山大觉莲社 档名：02-018-0004

菩萨如何令一切众生也像自己短短的时间，一生当中能成就如是的功德利益？没有第二个方法，也是劝他念佛求生净土，将这个法门辗转教化一切众生。真的，这是一切诸佛度众生成佛道的第一法门。我们在经本子上，印那个小印章，这个印章是我叫人刻的，「如来所说第一经」！我们要把它认识清楚，遇到不容易，你遇到是真的有福。这世出世间你的福报最大，你才遇到这部经，要不然，你遇不到。这是《弥陀经》上讲的，「不可以少善根福德因缘得生彼国」。你能够遇到，证明你的善根福德因缘是第一，你才遇到第一经。

无量寿经（新加坡二次宣讲） （第十八集） 1994/11 新加坡 档名：02-027-0018

比福报，重重比较，世尊用这个方法让我们去体会。他说一个乞丐，世间的乞丐，贫贱到极处，乞丐跟一个帝王站在一起，你们看了之后，哪个人福报大？一看就晓得了，乞丐怎么能比得上帝王那个福报，那种气概。他说如果是人间的帝王，跟忉利天主两个人站在一起，我们人间帝王就像乞丐一样，显示出忉利天主福报大。这一层一层的去比，比到最高的大梵天王，摩醯首罗天王这是我们三界之内福报最大的。佛说即使摩醯首罗天王跟往生净土下下品的菩萨相比，摩醯首罗天王也像乞丐一样，你们才晓得往生西方福报之大，不可思议。这经上讲得非常清楚，下下品往生的人到西方极乐世界，福报跟阿弥陀佛一样，这是这个经难信，难信之法。为什么会有这么大的福报？阿弥陀佛本愿威神的加持，福报不是你修的，是享阿弥陀佛的福报。所以到西方极乐世界我们的面貌跟阿弥陀佛一样，身体跟阿弥陀佛一样，福报、智慧、神通、道力，都跟阿弥陀佛一样。由此可知，修行如法就比什么都重要。
大乘无量寿经 （第三十一集） 1998/11/14 新加坡佛教居士林 档名：02-034-0031

我们要尽量的学，向极乐世界学习，学什么？学我们在境界当中学不受影响，我们守住一个阿弥陀佛，阿弥陀佛是至善，纯净纯善，用这个心待人接物。别人用什么心对待我们不要去管他，我们只用佛心待人，为什么？我们要到极乐世界成佛，道理就这么简单，就这么一句话，我要成佛，我用佛心待人接物。这个世间有一些我们常讲冤亲债主，一些不善的人找麻烦，毁谤、陷害、欺骗，干这些事情对待我们，我们怎么看法？首先不要怪别人，他为什么不对别人，不毁谤别人，不陷害别人，要对我？你就找这个原因。找不到，我没有得罪他，那前世、更前世呢？他来陷害我这是果，果必有因，哪有没有因的果，这找不到的，肯定是宿世前生我也是这么糟蹋别人，今天都得到人身，遇到了，他来回报，这很正常。你明白这个，这一报还一报，清了、帐了了。你看，欢欢喜喜，一丝毫怨恨都没有。报过之后，以后都变成好朋友了，这是什么？报掉了。重大的怨恨，你把他杀掉了，这个可麻烦大了，这就不是简单的事情。那要怎么样？要有耐心，不要害怕，一昧以真诚心对人，过去再不好的事情也都能够化解。决定不可冤冤相报，冤冤相报没完没了，生生世世双方都痛苦，何必？

所以我们一觉悟，解这个结从哪里解？从自己心里头去解，不能要求他，要求他就错了；我的心结解开了，问题就解决了。学佛人如果说不遭磨难，得要学这一招，你的磨难全没有了。有神通的看到，你旁边没有这些惹麻烦的，旁边都是护法神。如果处处还是顾著自己，过失都在别人身上，这个事问题就严重了，这是真正的过失。自己要承认过失，要忏悔过失，要改过自新。方法，真的，第一个好方法就是念佛。你真会念，效果不可思议，念佛不但得阿弥陀佛、释迦加持，他得十方三世一切诸佛如来的加持，你说这福报多大！世出世间福报最大的，念佛的人，这没人知道。把念佛看得太平常了，一定还有好的方法、妙的方法高过它，这想错了，全想错了，那就天天打妄想，所以修什么法门功夫都不得力。这是我们想在一生成就，决定不能不知道。

净土大经科注 （第一九八集） 2012/2/18 香港佛陀教育协会 档名：02-037-0198

所以能信能愿是什么人？大乘经教里面佛告诉我们，那些人都是过去曾经供养无量诸佛如来。那我们就知道这个人的善根多厚、福德多大，供佛有大福报。这一生遇到净土法门，这是缘分，因缘具足，他无量劫的善根福德现前，能信、能愿。能信、能愿、能行是大善根、大福德，大家想想，还有什么样的福报比成佛更大的？没有了。世间人的福报，经上说的，福报最大是谁？摩醯首罗天王，他统治三千大千世界，他住在第四禅，这福报最大的。福报再次一等的，大梵天王，管一个小千世界，他住在初禅天。像玉皇大帝，这又更小了，欲界天，欲界第二层天，上面有夜摩天王、有兜率天王、有化乐天王、有他化天天王，一个比一个高，一个比一个殊胜。但是即使摩醯首罗天王，也比不上一个信愿持名往生的人，纵然这个人生到极乐世界是凡圣同居土下下品，那个福报也超过摩醯首罗天王。这佛在经上常说，我们要记住，不能疏忽。我们把这个事情搞清楚、搞明白了，你能不念佛吗？你能不想求生净土吗？你还想住在这个世间吗？不会了。这是你真正觉悟了，真正搞清楚、搞明白了，对这个世间不再留恋，一心一意往生净土。这个世间事随缘，一切随它去吧！都好，好的也好，不好的也好，全好。我们方向、道路确定了，决定生西，一切万缘统统放下，不再放在心上。
净土大经科注 （第三四二集） 2012/5/16 香港佛陀教育协会 档名：02-037-0342

今天修诸功德，哪个功德最大、福报最大？无过於流通法宝，无过於念佛求生净土，这个福报最大。造作罪业的人，就在这个本子里头，黄念老的注解，引经据典，解释第十八愿。第十八愿里头说，五逆十恶，毁谤大乘，这样的人不能往生。但是善导大师给我们解释，五逆十恶，毁谤大乘，临终的时候他能认错、他能忏悔，念佛求生，阿弥陀佛还是会摄受。法门广大殊胜无与伦比，再也找不到，阿弥陀佛的慈悲真正到了极处。造作这样重罪的人，只要你一口气还没有断，承认我错了，我忏悔了，后不再造，念佛都能往生。这说明弥陀确实心包太虚、量周沙界，极恶、毁谤大乘都包容，都不会怪罪於你。如果你坚持，不肯认错，不肯忏悔，那你就自作自受，三途果报你去了。

净土大经科注 （第四一三集） 2012/7/5 香港佛陀教育协会 档名：02-037-0413

昨天我跟诸位讲过，学佛，修净土，一心求生极乐世界，我们今天讲移民，移民到极乐世界，那个地方环境好，那是宇宙之间一切诸佛刹土里面福报最大的，没有比这个福报更大。那你就晓得，我们要修最大的福报，无量无边的福报，怎么个修法？念阿弥陀佛就是。方法就一个，我们每个人都念阿弥陀佛，每个人得的福报还有差等，为什么会有差等？你用的心不一样。我们是杂乱心念佛，他是清净心念佛，我们有福报，我们福报不如他，他心清净；那个人用平等心念佛，他福报更大；还有一个人是用清净平等觉的心念佛，那最大了，不一样。佛号是一样，它所感得的功德不一样，就在乎我们用心。所以经上一再劝导我们，「发菩提心，一向专念」，这个太重要，要专注，一心专注。念佛的时候把其他的都放下，心里不要想别的东西，就想阿弥陀佛，「一念相应一念佛，念念相应念念佛」。有佛的地方就有福报，没有佛的地方就没有福报，这一定要知道。没有福报的地方，我们念佛的人要把自己念佛的福报回向给那边，要帮助那个没有福报的地方、地区。能帮得上吗？能。现在科学证明了，我们的意念常常想著那个地方，这个意念就到达，我们的福报、我们的智慧、我们的功德也就是送到那边去了。那边人能不能接受，我们不要去管他。肯定他收到我们的信息，但是起不起作用那要看他烦恼的厚薄。他烦恼太厚，业障太重，虽然收到，他没有感觉，我们所谓麻木不仁；如果他烦恼轻，他有智慧，他就能感觉得到。这个在佛菩萨叫佛力加持，我们凡夫确实也有这种能力，只要我们的心清净，只要我们真正有这个愿力，我们把自己所修学的回向给他，他真能得到受用。

净土大经解演义 （第七十九集） 2010/7/14 香港佛陀教育协会 档名：02-039-0079