任何一个生命个体，无论是神灵，还是人类立教者、宗教主持者，从时间空间的能量功能角度，它们都不能与伟大的地球大自然的自然力的统一概率具有的能量整体功能相比，这是人形偶象权威，不能在信仰领域中取代与超越伟大的地球大自然的重要原因。

佛教从小乘转向大乘时，由于当时对地球自然力的伟大功能规律缺乏认识，因此在这个问题上，出现严重的观念错误，在小乘佛教中，释迦牟尼是一个立教者，传教者。但到了大乘佛教时，释迦牟尼被强调成为大地法身及其功能整体的代表甚至取代者，继而成为信仰的主体。

众所周知，任何一个单独的生命个体（不管是神灵还是人类），是无法与伟大地球的自然力的能量整体的时间，空间统一功能相比，也是不能取代的。

到了大乘后期，这种对生命个体(表现为人的形象，即偶像)的权威信仰，取代对伟大地球大自然及其自然力的能量整体的统一功能规律的信仰的趋势越来越严重。其后果是导致信仰者，与地球大自然能量本体及其及其精神能动世界，本有的隶从关系的削弱。

体现伟大地球及其自然力整体统一的能量功能规律的逻辑，也称为[地球生态逻辑]， [地球生态逻辑]批判了人类感官的、形式的、平面的唯人类逻辑。批判了流行于几千年宗教信仰领域中脱离地球的观念为内容的崇拜”。批判了以某一外星球作为“极乐归宿”球外信仰。

如果承认能量世界的客观存在，我们可以设想，星球之间是否存在着以“脱离自己地球的观念为内容的信仰”为逻辑的，星球之间的不正常关系的历史与现实之可能呢？如果有可能，那么离开自己的本土星球（升天），把其他某一外星球，当作归宿目标的升天信仰的颠覆性及其后果，可能远远超出我们人类的想象。

它涉及到星球关系、涉及到大宇宙正常的、自在的各星球能量利益规律的整体组合。

大宇宙，是由各星球的自然力（即地心引力产生）的星球智慧能量整体，作为组合单位的自在时空基础上的统一，大宇宙自在法则统一效应的基础，是各星球的自然力即球心引力之能源效应。

信仰领域有一种严重倾向，是人类对空中统治权的盲目信仰，这种排除我们伟大地球的有害信仰，与阴阳逻辑的高低信仰逻辑密切有关，它导致人类对大地自在终极真理本体及其功能利益规律的整体统一关系的取代。

发生于这几百年的欧洲意大利人文主义文艺复兴运动的反神权这一文化运动。与当时的物理学有关，当时的物理学认为世界是物质粒子所组成，并推理产生了相应的以人类感官中的物质为自然观、哲学观、历史观与审美观。

这种延续了几百年的物质观及其现代人类物质文明，成为对天堂统治逻辑的批判者与取代者，而处于历史的绝对优势，并形成了全球人间共同的信仰体系，但同时其后果也是人类与大地自然的脱离。

唯人类信仰其后果，与天堂统治信仰一样，它同样否定了大地整体的、非形式的、本质的、终极的、自在智慧体及其利益规律的优势存在与作用权威。

唯人类逻辑背景中的人类，在意识形态上，已不再是大地自然信息整体的一个组成部份，人类在客观上，否定了人类与大地智慧整体的依存、隶从、统一关系，造成了人类的社会、人类的权力，人类的文明、人类的需要的不断被强调、被扩张、被肯定。

一旦人类否定与超越了大地自然整体的作用地位，人类的意识形态已不再是大地智慧活体信息整体运作中的事物，而是被沦为物质现象的、局部的、暂时的、形式的、感官的人类，并且作为历史的批判者，而排斥了整个大地自然的主体地位的作用。

反大地自然的人类的社会、人类的权力、人类的制度、人类的道德观，必然是有限的、平面的、物质的、不具有本质利益意义的。在这种社会、权力、制度、道德、理念及其文化方式的强力统治下的人类，其内在灵魂由与大地自然主观意识的叛逆因此是痛苦的、歪曲的、空虚的。

这种人类人际为范畴的道德逻辑性辑的人类历史也不可能是公正的、合理的。这样的全球人间必然是难以统一的，因为任何一种逻辑体系，当它脱离大地自然及其功能利益规律的，以其局部存在时就不可能以整个地球作为统一体，当然也不能全球（全世界）实现和平统一。

要实现全球和平统一，必须以全球（地球）作为共同的信仰逻辑及其目的与目标。

在过去几千年历史的种种失控与错误，分析根要原因，就在于人类信仰目标、信仰逻辑排斥了大地自然智慧整体作用为主要教训。在天堂信仰逻辑背景中念佛、持咒、吃素，膜拜又有什么意义呢？同样人类不断强化着只有人类息己的逻辑背景中的物质文明的及其价值的不断发展，是滞在伤害在包括人类在内的大地自的整体利益规律作用之前途呢？

“天堂、物质、人类”三阳信仰逻辑背景的历史发展模式，实际都在不断地脱离大地自然的整体作用、主体作用而失控。

尤其是这三种逻辑背景中的互相取代、互为合作、互为共存的时候，这种后果更为严重。

确立与信仰大地自然智慧本体的途径，是以信仰逻辑，及其宇宙及自然观的调整为过程。一旦众界重新以大地自然及其功能规律作为信仰时，历史便会重新进入光明，从新回到子大地自然的关怀与作用之中，大地万物也重新作为大地自然智慧精神能动的一部份，而获得真正的精神安宁。

理解大地自然具有智慧、统一、能源的功能效应的基本原理，立足于星球球心引力统一曲率的凝聚，统一的时空能量整体效应及其智慧、意志、利益规律，并从这个角度建立信仰体系，不仅对宗教具有指导意义，而且对整个人类文明史的调整具有重要的指导义意义。

它应该是未来全球人类全球统一的基本理论。

从这个信仰逻辑来调整整个人类社会与宗教，那以，在这样的信仰逻辑统一的人类精神文明，就是未来全世界人类社会和平地统一的基本模式。

在大地逻辑前提上，来讨论什么是佛以及如何学佛，以及具体的学佛方法是：

1、对大地自然的信仰及其生命实践。

2、对地球自然力即大地重力的时空能量利益规律的开发为修身过程。

上述二者中，对大地的信仰是更主要的，对大地的地球自然力即球心引力统一曲率的功能规律的理解与实践，以“应顺重力，开发重力的功能”为重点，它可以通过观想，放松为具体途径。

以大地逻辑为内容的信仰与开发地球自然力即重力（垂定）的修身实践，称为“大地信仰修身法”，它主要是以对大地及其功能规律的信仰，而与之沟通一致为基础原理进行的。

在这种信仰逻辑性中的念佛、手印、打坐、持咒、持戒、以及偶象模拜、吃素（大地的慈悲原理）等才真正具有终极利益意义。

大地质量整体内涵的大地能量整体，佛学称为“法身”，地球上空的地重场虚空部份，佛学称为“天”是地球自然力即球心引力摄取宇宙能量的空间，有如大地法身的衣服。身（即“地”）加上衣服（即“天”）全部，是地球重力场整体，称为“法身”，在法界内的能量皆处于地球自然力即地心引力不从的作用中，所有能量方向向于地心。

地球法界能量凝聚不散，是以星球的自然力即地球引力为机制，其利益原理在于地球自然力即地球引力对星球自转的离心力、球外恒星及其他星球引力等等各种不利因素的超越。

同时地球也以地球自然力即球心引力，不断摄取宇宙能量存藏于法身（即地藏）并保持能量不漏失。地球的心脏及其动力是地球自然力即球心引力，即是佛学中所说的佛心，此佛心即是星球整体的永动核心及其（佛学讲的）“明心见性”。

地球自然力即球心引力，决定了地球能量整体的功能性质及其统一性，即是“佛性”，只有统一于地球自然力即球心引力的统一曲率，才能体验现（见），星球能理整体的功能统一性（即佛性），在此前提下才能理解什么是“见性是佛”。

“大地逻辑”是学佛与信仰科学化的关键所在，其内容包括：

1、地球自然力即球心引力以统一曲率的统一，作用于所有的地球事物，表现为重力（也称为内定引力），应顺重力，便是纳入大地利益整体的关键条件。

2、地球自然力即球心引力，不断地摄取宇宙能量，并存积于地球物质质量中，该质量整体实际上就是大地内部，也称地下。

地球自然力即由于球心引力的统一曲率，而成为星球的统一信息意志的能量，大地质量中内在的大地能量整体，以大地智慧意志为依据重新组合、开发、开拓，建设，这也是认识大地地内能量世界本质的基本原理，它证实了大地精神世界的存在与开发建设的必然性，是破译地球极乐世界的重大科学依据。

3、地球对于人类来讲即是大地，但如此美好、伟大、智慧的地球，却被人类以阴阳逻辑称为幽冥与阴间。

在天堂逻辑中，被称为饿鬼，畜牲、地狱之三恶道所在，导致荒唐的对整个地球大自然及其功能利益意志的优势作用的否定。

因此科学对信仰领域的纠正，关键在于对大地时空规律的科学理解，也是去除迷信与盲从的关键。

处于地表的非物质世界限个体，本身缺乏一定的质理的地球自然力即重力制约，只有在主观上以大地为信念，把大地能理整体作为自己的存在，才有利益可言，一旦离开星球，必然失去地球自然力即球心引力之利益环境。

故在正常的星球重力场时空中，任何一个个体以应顺地球自然力即重力而成为地球整体的一部份，而空中的众灵（天堂），因为这个原因，使它们身心脱离于地球自然力即球心引力统一曲率的能量、利益、智慧等信息、能动、功能整体，从而导致无明，成为佛教所说的欲天与天魔。

大宇宙是由各地球自然力即球心引力构成的智慧整体的组合，任何一个星球中违背与破坏各自星球大自然的地球自然力即球心引力，作为生存方式与价值构成手段的事物与作用，会导致一系列大宇宙自在状态坏与紊乱之后果。

从这个角度，可以得出天堂逻辑是何等危险，如果把这种对我们生存的地球进行否定的逻辑（阴阳离开地球升天等逻辑），作为终极归宿与信仰的理论依据，在这种逻辑及其有关经典的信仰中的念佛，拜佛的种种学佛方式，必然没有利益归宿可言，而且是很危险的。

根据推理所分析：在空中浮悬的无明的升天者（天堂）看来，它们是佛，是得道成正果者，是善道，地球万物及信教者须要它们来引渡“升天”，大地万物应由它们垄断、决定、解释善、等级、轮回与因果，这正是历史导致历史严重失真，罪恶及一系列严重的人生与宇宙后果的原因，故佛学称这些为“人天有漏之果”

达摩西来的目的，是为了结束中国当时盛行于佛教界的升天信仰之有漏的福德功德观及其因果。

达摩对梁武帝关于上述逻辑展开的功德、善、福等观念以否定，但却受到了梁武帝的不能觉悟的反映而失望去了少林寺。

达摩西来的目的，最后以中国禅宗的方式得以弘扬，禅宗在“破邪立正”确立了大地自然的利益功能，其理论与信仰利益意义巨大。

达摩当时在中国所感到的，以及梁武帝这个虔诚的佛教徒皇帝的错误与浅薄的信仰观，都反映了当时中国佛教界的严重的能量方向路线错误的信仰趋势。

一直以来“达摩西来意”作为公案，长期未能作出明确的解释，“大地逻辑”之科学破译了禅宗公案“达摩西来意”，对于纠正功德，福报，善恶等信仰领域中的错误倾向，具有重要意义。

对地球自然力即心引力统一曲率的凝聚、能源、统一，智慧等诸多的利益功能的信仰及信仰的身心过程，由于符合大地智慧整体的意志利益，故这种信仰本身及其过程，必然具有与大地的一致、沟通与感应的潜在效应，在这种信仰中展开社会的发展进去学佛或念佛、拜佛，才具有大地自然的利益效应。

学佛者要重视自已所信仰、膜拜、崇敬的信仰目标、时空背景、本质后果的分析与区别，只有选择了正确的信仰逻辑，信仰目标，才具有真正本质的，永恒的，真实的利益归宿（包括现实与前途），因此进入信领域的信众，要重视信仰逻辑的分析与鉴别选择与调整。

在中国过去几千年人间的历史，是儒家人本主义道德逻辑（以人类为范畴的道德逻辑，对人类的人生与家庭的封建统治，与升天逻辑归宿信仰二者，常期互为取代、互相强化的作用模式中，大地的、正信的（正是地球自然力即引力引力的地心方向）宗教及其信仰，反而因此失去历史的优势作用。

大地逻辑证实了“自性是佛”，“明性见性”等的大地及其利益规律之本质的科学依据，在这个科学的时空利益逻辑中，确立信仰及修身养性的实践，理解我们的身躯重力，正是这种利益能源的获得过程的体现，从这个逻辑来理解、观想，大地自然地球自然力即地心引力统一曲率的统一（定），感应体验大地自然的智慧意志（慧），在修身实践中的科学原理。

以此角度来理解寺院的偶象，经典，以及一系列仪制与学佛方法（如打坐，念佛，手印，膜拜，持咒等），才符合大地自然的利益与归宿规律，从而获得永恒与现实空的利益，不然一切都是没有意义而且是有害的。（信息来源：香港宝莲禅寺）

编辑：明蓝