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照世明灯、世人楷模:一个学生对怀师的告白

发布时间:2023-08-07 04:05:47作者:大众学佛网
照世明灯、世人楷模:一个学生对怀师的告白

【南怀瑾老师在太湖大学堂书房内的留影】

作者:孙平

(孙平,作家,江苏扬州人,当过法官检察官、基层行政领导,精心研读儒释道中华传统文化和西方文化,自拜国学泰斗南怀瑾先生为师。著有《天理陷阱》、《天理罗网》、《天理认知生命》三部长篇小说。在新浪网、凤凰网开辟《人心净化论》博客。)

照世明灯光万丈

虽因智慧福德资粮不够,无缘面见南怀瑾先生,引为终生憾事,但在先生生时,我即在《天理》书中、新浪网、凤凰网等处自称是南师学生,自觉弘扬南怀瑾先生布的道,不敢愧师。

先生曾嘱秘书处给我回过两封信,我很知足很感恩,尽管羡慕张尚德、刘雨虹等老师们陪侍的福气;我精进不止,孜孜以求见先生一面,未料闻耗让自己泪流满面,悲痛不已。我从不流泪,但近来却流了两次,这是第二次。

得悉先生善逝的消息,是在9月30日子夜。其时我正在读诵《大藏经--净信童女会第四十》,恭敬抄录佛说菩萨成就八法,儿子忽喊:“爸,听说南先生走了!”我闻言大惊,遂起身请他让我看电脑,果然看到太湖大学堂悼念横幅,止不住眼泪直滚,心里哀伤着含悲写下:“照世明灯绍隆圣学为善逝;作人楷模光大文化是如来!”。

也许与先生心心相应。我酷爱读书,但没有服过谁,但自从读了《原本大学微言》、《金刚经说什么》等书以后,在心里对先生五体投地,顶礼膜拜,好像先生的话是专门为我说的,油然而生“年五十始知四十九之非”的深切感悟。六年来,凡能见到的先生书籍,都虔诚拜读,极佩服赞赏先生的说法,自拜先生为师并自觉修行,相信终会得到老师印证。今年5月,我去武夷山,在列车上读《大藏经》时睡着了,老师您进入我梦里来,对我说了一番话,让我倍受鼓舞,便催促出版社尽快出版《天理》二三部,以便早日回向恩师,岂料此心愿落空,能不悲痛?

让我第一次涕泪交流而下的事,发生在今年9月16日。下面是当天的日记全文:【下午结跏趺坐,读诵《大宝积经摩诃迦叶会第二十三之一》:“尔时,摩诃迦叶白佛言,世尊,惟愿如来久住世间,为我说法。佛告迦叶,如来不久当般涅槃。迦叶白佛言,世尊,惟愿世尊住世一劫,若减一劫,守护正法。”读诵至此,忽然眼睛湿润,声音哽咽,心中悲戚万分,不禁泪如泉涌,泣不成声,涕泪交加,嚎啕大哭起来。自打有记忆以来,从未有过如此发自肺腑的痛哭,即便遭打击遇不幸,受陷害锒铛入狱,也未曾掉过一泪,何况如此失声痛哭?今日如此泪如雨下,皆因感念佛要离世而生的悲伤;哭不能止,遂不得不停下读诵,任己悲恸,心里想到阿难听佛说《楞严经》时的“悲欣交集”,弘一大师圆寂前写下的“悲欣交集”,郑宏章在《孙平其人与天理》中的话“忽然记起佛祖拈花微笑的故事”,哪里能想得到,恩师南怀瑾先生其时也要涅槃了呢?

自己悲戚不已,感念佛恩师恩,即念诵“南无本师释迦牟尼如来佛”三遍后,继续读诵经文,仍然悲泪不已,读不成声,稍事停顿,又回到经前结跏趺坐,大声读诵。刚读两句,涕泪又下,心里却十分清明,身体轻安,只得下座,再去洗掉涕泪,眼泪渐止。回到书房,燃天然檀香三支,跪在佛像前,念诵佛号三遍以后,复读诵佛经,眼泪又下,鼻涕还来,声不能续。我曾给恩师写信说明,给佛敬香同时,给老师敬上心香,请恩师笑纳。一番遐想之后,以坚固心止住心内悲念,将该卷经文读毕。

孙平实不知今日何故至此,故记录下来。但孙平笃念我佛我师,虔心恭敬供养尊重赞叹我佛,其志弥坚,永不退转。】

以上实录之事才过去十三日,恩师真的走了!我明白他老人家所作已办,梵行已立,长辑世间,不受后有;也明白他把慧灯传了下来,将永远照耀人世间;此刻我突然悟到,前次的痛哭,原来是舍不得老师走啊!我以涕泪请求恩师您住世不走,您老人家却不愿意再跟我们为伴啦!

老师啊,您与学生我的因缘很多,我想学司马迁理解孔子,想学朱元璋心通孟子,想与您一席长谈听您教诲,如今您却去了,叫我“月在波心向谁说”--这不能说出的痛啊!

老师啊,您是映照太湖的明月,您是照亮世间的暖阳,您是教人贤圣的导师,您是弘扬中华传统文化的圣人!我佛在世,尚有提婆达多等魔和外道的骚扰指责,何况现在的邪魔们更恶毒了,有几个嘀嘀咕咕的,不正是反衬您的说法布道,戳到了心怀鬼胎之人的痛处?佛的光辉谁都玷污不了,老师弘扬圣学的功德可比天地,不论是谁,都会得到天地的恩泽,都要学会做人做事,因为做人是众生的希求;是人总要学会天人合一,因为这是人类的向往;得菩提智慧之人,虽是凤毛麟角,因为有了您的教导,总会有人去努力去追求;因为没有人愿意做畜生,下地狱受无尽的苦,所以现在糊涂的,迷惘的,是因为自己不懂呀,谁叫我们泱泱大国的人民,丢失了本该有的信仰呢!

老师啊,您一生致力的弘扬传承中华传统文化的宏图大业,相信会有人传承下去。长江此天堑,中国有圣人!

法身巍巍、德身无限

在网络上,有人对南公怀瑾先生不恭,引来一片声讨。对此事我不议论,只是想说,人心为什么喜欢损人利己,或者损人不利己?或者叫自赞毁他,毁人毁己?

感恩南怀瑾先生!原来读过《论语》、《道德经》等书,并不甚解,及至读了南怀瑾先生深入浅出的讲解之后,才得以明了经中真义;原来以为佛是迷信,读了南怀瑾,才知道不是那回事,佛说的才是真理;原来晓得程朱理学,读了南怀瑾,才明白文化在他们手中致使偏差更大;原来以为唯物论眼见为实是真理,读了南怀瑾,才懂得还有形而上道,心物一元才是真理;原来认为征服天下才是英雄,读了南怀瑾,才看清楚世上英雄没有能够征服自己的贪心、瞋心、痴心、慢心、疑心,真正征服自己野马心的,才是圣贤,才是天人合一;原来觉得知道很多就是学问,读了南怀瑾,才弄懂那是皮毛的知识,离有学问差得远呢,因为这仅仅是知而已,是格物致知的知,因为圣贤告诫我们,“自天子以至庶人,一以修身为本”!有学问不仅要有知,还要知止,还要能静、定、安、虑、得,得什么呢?得“明明德”。非经七步,不能得到“做大人的学问”,不能得到大智慧;不仅要懂得,更要自己带头去修心修身修证。这就是南怀瑾先生最伟大的贡献之一,因为迄今为止,有几个老师教我们先学“内明”再去外用的?自己先做到内明,才去要求别人的?

读了南怀瑾,才知道《三字经》说人之初,性本善,性相近,习相远,说得非常透彻。我们的人心就是在无尽的“习”中变得肮脏了!我们羡慕西方科技先进,人的基本素质高雅,少人知道人家常去教堂洗礼、忏悔,那么我们自己有没有错误?向谁忏悔,在哪里忏悔,怎么忏悔,忏悔什么?本来让人清净自己灵魂的寺庙,现在变成了赚钱的地方,这难道就是我们国人反省自己、反思自己、忏悔自己的方式?!感恩南怀瑾,教诲我们如何反思反省忏悔,从自己的本心出发检讨自己,从起心动念开始观照自己,这难道错了,我们真的不需要反思反省忏悔么?难道非要人人自私自利,哄抢权势,争权夺利,沉湎色欲,才是正确的吗?

读了南怀瑾,才明白我们不仅思想不正,思想方法也有错谬!我们被唯物论忽悠了,还洋洋自得,把“八荣八耻”颠倒了,以不敢救人怕人讹诈为荣,不以毒奶粉害人只求赚钱为耻。。。先生告诉我们,人所作的,没有不受果报,种瓜得瓜,种豆得豆,因果报应,无人例外;看自己现在表现,就知道自己前生前世和今生做的如何;要明白自己未来趣向,也看现在的所作所为;无往不复,无平不陂;不怨天尤人,只看自己是向善还是作恶。我们知道敬畏么,什么是敬,什么是畏,敬有什么好处,畏有什么后果?尊称先生为国尊,并不为过,因为他用大智大慧,首倡并修证认知科学和生命科学,在人类发展史上,功德无量呀。

“上下五千年,纵横十万里;经纶三大教,出入百家言”,我们做不到,所以只能虚心向先生学习。佛说的道理,老子说的道理,孔子说的道理,上帝和耶稣说的道理,先生全部择要说了,融会贯通教人向善,要人诸恶莫作,众善奉行,自净其意,这是中华文化复兴的根本。他用经史合参的独特途径,深入浅出说透人生哲理,指示文化信仰之路,这是先生对全人类的卓越贡献!

先生以九十五岁高龄,从不示人以傲慢,无我相;从不贪名慕功,无人相;从不倚老卖老,欺压弱小,无寿者相;从不争权夺利,无众生相;他以死后即火花,示现名人也是凡人,高德也是常人,他以宽容博大,大慈大悲,真正显示了,什么是圣者相,什么是佛相!

在南怀瑾先生面前,学生掏出自己的心,对比先生一生行迹,已经无比惭愧。先生作为法王的功德,泰山为笔海作墨,青天够写几行多?不得不由衷赞叹先生:照世明灯绍隆圣学为善逝;作人楷模光大文化是如来!

南师的千年喟叹

南怀瑾先生的逝世,读过他书的人都知道,这对于我们个人、我们民族、我们国家意味着,一位真正为中华传统文化拨乱反正、正本清源、弘扬光大的宗师走了,就像当年老子、孔子一样,留下丰饶精神财富后,走了!

“先生一生为弘扬中华文化,不遗余力,令人景仰。切盼先生学术事业,在中华大地继续传承”(温家宝总理语)。这也是一位长者的殷切期望。在下作为学生,从胜鬘夫人那儿,借来颂偈化用,以赞叹先生:

“我闻南师声,世间颇难遇。斯言果真实,师曾入我梦。亦许我写作,令我倍欢欣。师德不思议,是故今敬礼。师教犹然在,是故我归依。善调心过恶,及与身四种,到不思议地,故我今敬礼。知诸尔炎法,智身无挂碍。于法无忘失,故我今敬礼。稽首过称量,稽首无伦等,稽首法自在,稽首超思惟。哀愍覆护我,令法种增长。逮及最后身,常在尊师前。

我所修福业,此世及余生,由斯善根力,愿师恒摄受。”

曾从书中读到南师喟叹没有学生,古国治大师兄也传达了老师的感叹,如同孔子叹说“二三子,吾无隐乎尔”,是我等学生愚顽,不懂老师心呀。南师的心是什么?他教我们,“佛为心,道为骨,儒为表,大度看世界”,这是立身之本;“技在手,能在身,思在脑,从容过生活”,这是处世之道;师说“上下五千年,纵横十万里;经纶三大教,出入百家言”,这是经世济用。中华传统文化所有的经典,都是教我们济世救人,既要圆融处事,更要能救度众生脱离生死苦海,跳出邪见歪理束缚,不沉溺于自己犬马声色的物质享受。南师在《原本大学微言》中,一再感叹我们的文化出了偏差,看见我们陷于“知”中洋洋自得,便谆谆告诫我们,做学问要知“道”,要能知、止、静、定、安、虑、得,有这七步功夫,才能得到“明明德”,得到大智慧,师大声疾呼“自天子以至庶人,一以修身为本”!在下觉得南师学问的核心,正是“内明”和“外用”的结合,是“法、报、化”和“体、相、用”的圆满融合。

学生用七年时间著长篇小说《天理》三部,一是陷阱,二是罗网,三是认知生命。因为从师所学最大的感悟就是,诸恶莫作、众善奉行,首先在于自净其意,如同水静才会澄净,人心清净才会焕发自性光辉,因此,人心必须净化,人类必须学会反思反省忏悔。学生如此做了,能否让老师满意,我不敢说,但我在创作和修改的始终,“有一种被圣灵充满的感动,有一种被佛力加被的慧思”,时时感恩老师,绝非虚言妄语。学生对老师最大的回报,就是把自己的学习心得拿给老师看;如今老师走了,更感到重任在肩,更能理解南师喟叹:“誉之则尊如菩萨,毁之则贬为蟊贼”,岂诳语哉?!

南师一生弘扬中华传统文化,对于他所说的“无上正等菩提”,各人理解各异,在下体会,首在把中华传统文化的锈锁打开,把宝库大门推开,让我们知道老祖宗有那么多的好宝贝;拈提古今,让我们得其精华剔除糟粕;拨灰见火,让真理光芒重现人间;阐释大义,让公平正义重进人心;提倡贤圣,教人去除自身渣滓提升品质;不仅有理论指导,更有实践修行。特别让人敬仰的是,他对中华传统文化正本清源的阐述、拨乱反正的立论,让人深受启迪,感悟真谛。谓予不信,不妨去静心看看再说。但作为学生,怎样才能让老师不再喟叹呢?

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