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玄奘大师“西天取经​”:原来这才是值得看的真实故事

发布时间:2023-08-02 04:06:52作者:大众学佛网
玄奘大师“西天取经​”:原来这才是值得看的真实故事

大唐三藏法师玄奘译师传记

玄奘法师被尊称为“三藏法师”,后世称他“唐僧”,与鸠摩罗什、真谛并称为中国佛教三大翻译家。

一提起玄奘法师,一般人们都会想到《西游记》中那位胆怯懦弱、人妖不分、是非难辨的糊涂和尚。

其实,这仅仅是小说作者的虚构,就历史上真实的玄奘而言,他不仅精通佛法,虔心求学,而且胆识过人,是位大智大勇的高僧。

今天我们就给大家讲几段大唐三藏法师玄奘译师的生平故事。

当时是唐太宗李世民时代,按照国家法律的规定,不允许私出边关。

玄奘大师辩论通达,为了遣除很多佛法方面的问题,为了众生得度,他冒着犯法被杀头的风险去西天取经。

当然,玄奘大师作了非常充分的准备,知道将来要爬山,西去之前对自己的体能进行了锻炼。

整个行程并没有这些孙悟空、猪八戒、沙和尚的陪伴,他就是只身一人走上了这条取经大道。

01

大智大勇降逆徒

玄奘大师,离开长安后,艰难地跋涉在西域的雪山荒漠中,偶然遇到一名胡人,他是一个猎户,名叫石磐陀。

当他得知玄奘要远赴印度求法,心中十分敬仰,发誓要做玄奘的弟子,随师父前往印度。

玄奘大师就同意了。

但经过十多天的日夜兼程,石磐陀感到前途艰险,九死一生,顿时失去信心,竟产生了杀师叛逃的恶念。

一天法师正在打坐,石磐陀抽出钢刀,向他逼近。

见石磐陀目露凶光,玄奘知道他已经动了杀机。

此刻,不论是厉声斥责,还是乞求饶命,都会激起石磐陀的杀心。

于是玄奘静静地坐着,闭目不视。见此情景,石磐陀竟不敢下手,徘徊良久终于还刀入鞘。

直到此时,玄奘才开口说:“石磐陀,你为何还不走?我没有你这样的弟子,你快回家和妻儿团聚吧。”

在玄奘法师的言语下,石磐陀终于惭愧而去。

修行成道的路上,也许我们会遇到一些伙伴,但是不要太在意这些暂时的同路因缘,因为这条路不容易,谁都说不好谁会在中途动了歪念,走了旁途。

我们只能坚守自己的信念,努力向前,能同路时,就珍惜。若不能同路了,就随缘。

总之,自己要清楚自己的方向,不要被周遭人事物影响了目标。

02

高昌国主留玄奘

玄奘大师到了西域的高昌国,停留了十几天。

高昌国的国王应该和玄奘大师有宿世特殊的缘分,对玄奘大师非常恭敬,非常有缘,一定要把玄奘大师留下来供养。

玄奘大师对于国王的厚意,表示非常感谢。但是,为了西天求法,他不可能留下来。

然而,高昌国的国王很有意思,什么办法都想尽了,软硬兼施,甚至动色生气,反正一定要把玄奘大师留下来,但是玄奘大师坚决不同意。

玄奘大师也是非常诚恳,“呜咽不复能言”,说明自己的志向坚定。

但国王还是非常执着,一定要把大师留下来,不让他走。又怕恭敬不够,就增加大量的供养,显得更虔诚。在玄奘大师面前,亲自捧着食物来供养他。

最后,玄奘大师就坐在那里绝食,不吃饭也不喝水。

国王真厉害,一直和大师僵持在那里。

一者不让走,一者就不吃饭。

结果,到了第四天,玄奘大师的气息越来越弱了,真的快饿死了。

国王被大师感动了,自己的内心也非常惭愧、非常害怕,怕自己真的把一个真行者给饿死了。

于是他准备好一路上的行李干粮,最后把玄奘大师送出去。

玄奘大师是真正舍身为法的,他不贪求这些供养,他要的是真正的大乘解脱法门,带回来利益众生。

修行的过程中,我们也许会因为福报建立,业障消除,而获得种种人世间的享乐机会。

这些虽然是我们修行的自然回报,但不要沉迷其中,这样就会耽误我们去往光明净土的行程。

把对物欲的贪着放低,我们才可以走的更远。

03

大度义服婆罗门

玄奘法师经过三年的艰险旅程,到达印度后,拜在著名的那烂陀寺百岁高僧戒贤法师门下,刻苦参研佛法,数年间精通了经藏、律藏、论藏,因此被尊称为“三藏法师”。

但也因此招来了印度一些僧人的嫉妒。

一天,一名婆罗门僧人自以为学问高深,无人可及,于是在那烂陀寺门前贴出五十条疑难经义,自称如果任何人能够破解得其中一条,就立即将自己的头颅砍下。

寺中众僧不服,纷纷前往观看,但果真无人破解得出任何一条。

众僧求助于玄奘,玄奘却淡淡地说:“都是出家人,何必好勇斗狠呢?”

遂一连三日不出寺院。

到了第四天早上,玄奘刚刚走到寺院门前,就被那婆罗门僧扯住。

那婆罗门僧骂道:“玄奘,你连一条经义都破解不出,还是滚回大唐去吧!”

玄奘微叹道:“身为出家人,为何还要出言不逊?这五十条经义,我又怎能不解。“

说罢,玄奘随口讲解经义,众人听的如同醍醐贯顶,大为欣喜。

婆罗门僧面如死灰,为了履行誓言,只得拔剑准备自刎。

玄奘制止道:“你舍命求学,实在难得,说过的话何必当真呢?”

婆罗门僧拜倒在地,拜玄奘为师。

不久,玄奘听说那婆罗门僧回讲解《论胜》这部经典,于是便请他为自己讲解。

婆罗门僧惊异地说:“我是弟子,怎敢给师父讲经?”

玄奘回答:“那部典籍我没有学过,既然你精通,我就应该向你求教。”

待到那婆罗门僧讲解完毕后,玄奘对他说:“以前我是你的师父,现在你给我讲经,又是我的师父,咱们还是不以师徒而论,平起平坐地学习佛法吧。”

经此一事,全寺众僧无不敬佩玄奘的渊博和大度。

也许我们会因为一些修行,而获得了一些智慧,以及对佛法的领悟,我们可以无私的去帮助他人,但是不要因为自己有了些能力,就目中无人,觉得自己已经修的很好了。

如此,必然会堕入魔道。

有时候,可能最开始我们是谦卑的,但是经过一些人的叫板挑衅,我们为了争一口气,或者维护自己的颜面而去应战辩论佛法,这是非常愚蠢的,不要去做这样的事情。

佛法不是比斗的器具,根本不需要去理会这样的人。

如果对方是真心探讨,那么我们就应该要耐心互动,将自己所知的种种,和他人分享,并且尽量避开自己并不那么情况的角度,知道就是知道,不知道就是不知道。

这才是修行人的态度。

04

戒贤法师的公案

玄奘大师到了那烂陀寺,这是印度最大的寺庙,有几十万人。

那烂陀寺的戒贤法师得知玄奘大师到了,忙迎其进寺,并对弟子佛陀跋陀罗说:“汝可为大师,说我三年前病恼因缘。”

佛陀跋陀罗啼泣着,就给玄奘大师讲戒贤法师以前得病的事情。

戒贤法师之前得了一种风病,这种痛苦是我们普通人无法想象的,如同火烧刀刺一样。

经常发作,而且一共延绵二十余年。

特别是三年前,这种病发作得最厉害,他痛苦得打算要自杀。

正准备要自杀的时候,就梦见三位天人,一位是黄金色,一位是琉璃色,一位是白银色,非常庄严。

他们来问戒贤法师:“你为什么想自杀,不要这个身体呢?经里有云:‘说身有苦,不说厌离于身’,你之所以现在受这样的痛苦,是因为过去世做国王,曾经杀害过众生,故遭到这样的恶报。自杀是没用的,你的痛苦不会消尽。”

一位金色的天人指着碧色的天人,对戒贤法师说:“你认识这个人吗?这是观世音菩萨。”

又指着银白色的天人说:“这是弥勒菩萨。”

戒贤法师就礼拜弥勒菩萨,说:“弟子想生于尊处弥勒内院,不知道是否可以呢?”

戒贤法师一辈子就想往生弥勒内院。

弥勒菩萨说:“如果你能够广传正法,以后应该可以往生。”

意思是要让戒贤法师去弘扬佛法。

金色的天人说,自己是文殊菩萨,看见戒贤法师想舍弃这个身体,劝他要“依我语”去弘扬教法,这样你身体的病就会渐渐好转,不要担心。

接着,文殊菩萨说:“东土国有一位僧人,乐通大乘教法,想要跟你学习。你应该等他到了,去教导他。”

这个东土国的僧人就是指玄奘大师。

戒贤法师听了之后,依教奉行,三位天人就不见了。这相当于三位大菩萨出现,劝他要住世,不能自杀。

后来,戒贤法师见到了从东土过来的玄奘大师。

玄奘大师听了之后,“悲喜不能自胜”,一是感动,感动佛菩萨的慈悲;一是喜,喜的是自己还有这样的因缘,当然非常高兴。他的师父戒贤法师就是为了等到他,来教授他的。

所以,玄奘大师说:“玄奘当尽力听习,愿尊慈悲摄受诲教。”

戒贤法师又问:“法师在路上几年?”

玄奘大师说:“三年。”

正好和三年前戒贤法师疾病痛苦最厉害的时候,梦到天人相合。

后来,玄奘大师就依从戒贤法师学习教法。

最后也确实获得的了往生弥勒内院的果位。

一个真正的学佛修行人,一定会得到佛菩萨的守护,在危难关头,一定会有佛菩萨来救护,我们要对这一点有信心。

也许有些救护是我们能亲眼看到,并感受到的。但更多的救护是佛菩萨默默为我们承担转化的,我们未必知道,却应该坚信。

同时,我们也应该明白,纵然可能自己修习了很久时间的佛法,也未必能彻底清除我们所有的业障,千万不要因此灰心,要知道我们所做的和自己的业障比起来,就是沧海一粟,一世的修行,怎么可能这么轻易的消除无尽轮回的业障呢?

但是,我们仍要努力,因为这个努力是为了解脱而做的,如果这么努力的修行,仅仅是为了满足当下这一世的事情,太过不值得。我们应该要为了更彻底的目标而奋斗。

而当这个彻底的目标出来了之后,就不需要再有有任何疑惑和迟疑,只管努力修行,断恶修善,就可以了。

业障来了就去消,总有消除的一天,而我们所做的坚持,佛菩萨都看在眼里,一切都会在因果平衡的时候,获得改变。

一定要坚持!

玄奘大师临终往生前,他的弟子问:“和尚,是否决定能生弥勒内院呢?”

玄奘大师答:“得生!”

这是非常肯定的,修出果位的人,可以很肯定自己的将来的去处,绝对得生净土佛国。

后来,玄奘大师的身体也是从脚开始冷,一直往上,渐渐到头顶。

就像《印光法师文钞》中云:

“按《大集经》说临终征验偈云:顶圣眼天生,人心饿鬼腹,畜生膝盖离,地狱脚板出。以人将死时,热气从下至上者,超生。从上至下者,堕落。若通身冰冷,唯顶上热者,必生西方入圣道。眼及额颅热者,生天道。心热者,生人道。腹热者,生饿鬼道。膝盖热者,生畜生道。脚板热者,生地狱道。”

玄奘大师头顶是最后冷的,肯定往生佛国净土。

玄奘大师圆寂之后,道宣律祖因为“有感神之德”,能见到四天王天的天人。

一位应该是韦陀菩萨下面的天人,叫韦将军,诸天之子,显现在道宣律祖面前。

道宣律师就问这位天人,这些传法的僧人“德位高下,并亦问玄奘法师。”

这位天神回答:“自古诸师解行互有短长,而不一准。”

他说:玄奘大师“九生以来,备修福慧两业”,福慧双修;并且,生生世世都是有成就的高僧大德。而且,大师翻译的经论“文质相兼,无违梵本”,文采优美,特别注重字句的精确,没有丝毫违背原来梵文本的佛经。现在他往生到兜率天弥勒内院,已经成为圣者。

说完之后,这位天人就走了,道宣律祖就把它记录下来。

有位佛友来问小池,如何能知道自己活了的佛果?获得了解脱?

我们回答:当你修成的那一天,会清清楚楚的知道这一切。

没有一丝虚假和犹疑,自己会很清楚很清楚。

大家好好修,希望我们都能有这一天。

同时,也感恩古往今来那么多的高僧大德,圣贤菩萨不断前来度化我们,我们应该用加倍努力的修行,去回报这样的恩德,将来自己也成为这样了不起的成就者。

南无阿弥陀佛

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