吴道媪以虔诵金刚坐化显异

吴女士，是济宁人，随丈夫唐某来到松江。初时性情极其刚暴，唯独信奉佛，四十三岁时归依冰铠禅师，于是持长素，昼夜读诵金刚经，不出小楼有六年。到四十九岁，忽然告诉别人说：“我某天走了。经上说：‘金刚不坏身。’我去后可以留着身体三年，如果不坏，说明经才有灵验。”遂后说偈：“风卷云雾散。明月碧团圆。了然无罣碍。池内现金莲。”然后剃发盘坐而逝。过了三年打开放身体的龛查看，果然不坏，头顶上的头发长有半寸。提督梁大人就为她漆身，建寺庙供奉，匾额叫“坐化”。如今在府学宫的旁边，我亲眼见到并为这事作诗赞叹。诗说：“猛诵金经止六春。心如铁石遂成真。王公难买纯刚骨。共室遍留不坏身。端坐归西征定力。临行说偈度迷津。龛中顶发惊重长。愧杀须眉醉梦人。”

方氏以虔诚礼诵尽室生还

桐城的方氏因为被流放，来到东北的宁固塔，全家虔诚归依佛天，早上持诵准提咒金刚经，晚上礼拜斗姆元君(北斗星)祈求保佑活着回家乡。有一晚上正在礼拜斗姆，灯已经黑了，礼拜起来，灯忽然自己亮了。又有一深夜，屋里忽然有异香，主人急忙呼叫，全家都跪下祝愿说：“我们都是希望生还的，如果能够满愿，请再赐与香味。”说完异香又生出，三次祝愿三次有应验。没多久蒙朝庭开恩，果然得到生还。

罢翁说：“我与方与三兄素来友好，癸卯年在黄州口述的。现今辛亥年又在湖上相见，嘱咐我写下这事编入书中。一门精诚感应到这种程度，确实不假。”

许子位以前生捡字得中高科

我的朋友许自俊，是嘉定人，癸卯年我们同在黄州，他对我说：“兄弟我前生是天界寺捡字纸的僧人。”我问：“有什么根据?”许说：“在考场中梦到自己是僧人，考试的号房前放有一筐篮一竹箱，傍边还有同县的友人吴靖光，也穿僧服，前面悬挂一豆腐袋，说自己前生在某寺院打豆腐供养众僧。取他的试卷打开看，里面有二行字说：‘吴某欠许某米一石三斗，银子一千两。’考中以后，二事都应验了。

罢翁说：“吴修苦行供养众僧，得到富贵的回报。许尊重圣人教导的字纸，家中虽然贫穷，但才华出众，老来科考名列前茅，上天的回报不差丝毫如此。宋王公一生爱惜字纸，先用香汤洗沐后再去烧埋纸灰。生有儿子王曾，考试连中三元(解元会元状元)，这事记录在《文昌敬字纸》的文章中。无论僧人俗人依照这样行持，确实不虚费功夫。”

董七以虚秤取利家财暗耗

余杭县的玉霄宫有一道士，每天对着龙潭诵《度人经》(道教经)。忽然一龙神现身说：“老师诵经极妙，只是弟子一家坐立不安。请到殿上诵，我会每天供乳二斤。”此后供养了十年，忽然几天不供，道士依旧去对龙潭诵经。龙神又出现，道士问：“为什么最近不供乳了。”龙神说：“这乳原本不是我宫中所有。因为居民董七用十四两的秤卖乳(古秤十六两为一斤)，我才得到剩余，就拿来供养老师。几天前董七已死，现今是他父亲管店，用的是十六两的标准秤，我不能再占到便宜，所以不来供养，不是胆敢失信。”道士非常感叹。

罢翁说：“如今市场中人都知道大秤进小斗出，昧着良心取利，自以为得计，至于暗中被神灵消减福寿，就没人知道了。这是明末的事，出自余杭县志，附录这里提醒世人。”

费隐老和尚逝后茶毗现多舍利

费隐和尚，传承天童密老人，住持过海盐金粟寺、宁波天童寺、余杭径山寺等大丛林，严格尊行正法，号称海内大宗师。晚年住持石门福严寺，领众勤苦，认真禅诵。后来临终，嘱咐大小事项，都很洒脱，嘱付完毕，端然坐逝。火化后头顶骨和牙齿不坏，通身的舍利累累有近千颗，大的竟然如大豆。后来还有人到火场，哀求再要舍利的不计其数。他的舍利建塔有福建的黄檗山以及金粟寺、兴阳寺等地。

罢翁说：“我在汉口独冠和尚处见到十四颗，后到南安狮弦和尚处又见到十五颗，又在南雄李砍刀道人家见到六颗。舍利放进水里都漂浮水面不下沉，合为一处，大概都是大师道力坚固的作用吧。”

曹溪原直禅师以悟道精修末后现瑞

原直和尚，传承灵岩继老人。出家是在湖北的九峰山，接着迁移到华林山的华药寺、南岳衡山的福严寺，后来住曹溪一年，又到粤西行化佛法，最后回到常德德山安住。临终时，吩咐准备水一盆，刀一把，把刀投进水中，端然坐逝。火化时火光上现出金身佛像，道俗众人都赞叹，称他是周金刚(唐代高僧德山宣鉴禅师)再来。

罢翁说：“原直兄虽然主修禅宗，但是早晚勤苦持诵佛经佛号，每天只吃一顿午饭，是我弟兄中最有修行的。所以在临终有超常卓越的表率，火中显现瑞像。谁说修行没有灵验呢?”

天白大德以持诵法华终闻天乐

天白，从云居寺受戒后，过午不食，白天黑夜行持。住在燕坊福城庵，每天师徒伺候云游僧人，接送如法供养。然后背诵《法华经》，每天一部，虽然行路也不停止，这样经过很多年。后来临终，众人都听到天空有音乐奏鸣，徒弟心镜告诉他这个现象，天白说：“我一生真实修行，不可以传扬这个现象，反而成虚妄了。”端坐而逝。火化后得到坚固子(舍利)一盆。

罢翁说：“这是我住云居寺第一次受戒的戒子，他的修行最真实，所以在临终时光明大显奇特。如今他的塔在庵旁边，我为他写了塔铭。”

新戒以攒单未完韦天示应

福严寺费隐老和尚门下有一戒子，受戒时欠攒单银(受戒费用)五钱四，四年没有还。费隐老人圆寂后，戒子梦到韦陀尊天菩萨要他还这银子，并且说：“本来虽然只有五钱，但算利息总共应该有二两了。”戒子说：“和尚已经去世，还给谁呢?”韦天说：“和尚已经过世。可以把银子送到灵隐寺，完结这件公案。”戒子醒来后，就将银子亲身送到灵隐寺，自己说明原委，奉交供先老人。供先老人鸣鼓召集众僧，警告众僧要谨慎因果说道：“这里修行的钱粮，收入支出很多，所以韦天用这事开示教诫我们。”

罢翁说：“这是丙午年的事，灵楫师最先讲述，去询问灵隐寺，全院僧众所说都相同。”

王仆以前世行善竟免鬼录

昆山的王焘，戊午年考中举人，任楚中随州知州。因流 大兵到来，估计敌势难挡，就守节死在州堂里。随身的一仆人翻城墙逃难，担心大兵还在城外过夜，就藏在城下乱尸中。夜半忽然见红衣判官带着几个鬼差点灯而来，清点死尸，一一点名登记。鬼差报到王仆的名字，判官说：“这个人前生曾经积有善行，阳寿未尽，还可以还乡，怎么也死在这里了呢?”竟然不登记了。鬼差离去，仆人又继续逃，但因为途中贫病耽误不能很快到达昆山。他的妻子在家，起初发誓坚守等待，后来因为断绝音讯，亲属就劝她改嫁。迎亲的人到门前妻子已经上轿了，仆人却忽然到家，夫妻就一起遣散迎亲众人，重新团聚。

罢翁说：“王焘先生，是我的书画好友、诸千如的岳父。仆人回家讲述鬼判官点名的事，听了毛骨悚然。”

允修以恶性驱妻终受蛇报

太仓潮音庵的僧人允修，是三际瞽法师的徒弟。在家时就很恶，好殴打妻子，妻子临死时发誓说：“我死后必做蛇报复你。”允修曾经把这事告诉过别人，并且说：“如今做为僧人年深日久了，离家乡又远，冤仇必定化解了吧。”一天晚上三际法师的手摸到一蛇，呼叫众僧驱赶，不要伤它。允修的卧榻，恰好在法师的寮房后面，第二天夜半灯火还没熄灭，允修大叫：“蛇来啦!”众人闯进去看他，已经死了。

罢翁说：“自知有冤家，只有修行超度，才可以化解。允修却以为路远年深就可以侥幸解冤，业报一到想避免，就像咬自己的肚脐怎么可能呢?”

蔡公子以灵隐伽蓝显应复得回生

蔡方炌，是昆山蔡懋德先生的小儿子。乙巳年游览灵隐寺，见环境幽胜，在伽蓝殿中发愿说：“什么时候能出家，在这里修行呢?”回家忽然病了。看见众伽蓝神告诉他说：“你要出家，已经找到天竺山前一姓唐的人家，很好行善。你应当托生为他的儿子，读书到十八岁就会出家。”说完带他的魂走，家人围绕哭泣请求留下。蔡告诉家人说：“你们可以到灵隐寺去求具德大和尚占卜，伽蓝若是准许，我就可以强留了。”蔡妻连夜奔上山，告诉故先老人。老人率领众僧上供持咒哀求伽蓝神，三次占卜都是同意，蔡妻就回去了，蔡于是得以回生。

罢翁说：“戊申年春天蔡妻来灵隐寺，献出他丈夫所著的《回生记》，里面事情经过很详细。”

江北僧系恋遗财超荐得脱

泰州有一僧人，随侍三昧先老人有多年了，是某处地藏殿的监院，为人很吝啬，不乱用一钱。去世后，每到夜深人静，殿中两禅僧就看见监院现形。初现时为两禅僧整理鞋，面容好似愁苦的样子，然后登上佛坐，用手摸地藏像头上的华冠，最后嬉笑而去。众僧报告先老人，老人说：“这个业障(指监院僧)必定有遗物在华冠里，所以恋恋不舍。”叫人搭梯子上去查看，果然藏有银子八十两。立即吩咐供斋作超度法事后，从此永不再出现了。

罢翁说：“先老人多次亲口对我说的。”

王仰泉以改业修行得生净土

杭城市民王仰泉，最初是宰羊行业的领头，屠杀的羊不计其数。后来因为病中见到群羊索命，心怀恐惧，于是翻然悔悟改行，吃长素信佛，亲自诵《金刚经》无数遍。晚年因为禅师的启迪，又昼夜礼拜《法华经》，活到八十一岁。先是见鬼差来追命，王抗拒说：“我等佛来才去。”又过五天，果然见到大身佛显现，垂手接引，才怡然快乐而逝，见闻者没有不感叹的。

罢翁说：“这就是所谓带业往生。但是张善和(《净土圣贤录》记载的唐朝杀牛屠夫)临终只有十念就往生了，而王却累积修行数十年，纵然有重业，也就像多年的黑屋被阳光照破了。世间造业的人处处都是，谁能如此呢?他是坚决改过，勇猛修行啊，有这样的榜样，足以证明佛的话不是虚妄啊。庚戌年五月继贤师口述。”

渔船以巧计没人立报抵命

镇江京口渡有一徽州商人，搭渔船过瓜州，见渔民捞到一条大鱼，就开箱取银子买下放生，其中有大的整银不觉露财。渔翁于是设计诱骗商人说：“要放这鱼须到没渔网和渔船的地方。”于是扬帆向北，到无人处，突然用大网裹住商人推到江中。大网顺流而下，随波涛翻腾漂到安稳地方，有驻军士兵忽然看见大鱼向空中一跳，就竞相来拉大网，解开网发现是人，还没有气绝。商人向士兵说明原故，士兵立即拘捕渔翁到将军府杀了，银子仍旧还归商人。

罢翁说：“这就是庚戌年二月发生的事。世一、喝岩二人从镇江来，亲眼看见后说的。”

沈文学以涂抹坛经招报剧苦

江北的沉生，很小就进了学宫，仗着有才就胡作非为。在萧寺中读书，见到《六祖坛经》，随便用红笔涂抹，回家暴亡。托梦给他父亲说：“特来告知我涂抹《坛经》，现在正在地狱里，身上带着火枷，痛苦难忍。请父亲为我到寺里读书处找出《坛经》，洗去涂抹痕迹，才可解脱痛苦。”父亲悲痛不已，到寺里搜寻，果然看见原本。急忙洗去旧痕，并发心重新刻印一部流通，为儿子忏悔罪过。

罢翁说：“六祖大师以肉身菩萨示现在曹溪出世，所说《坛经》与佛经无异。沉生的涂抹是多么的妄为啊!幸好父亲重新刊印流通，不只是解脱痛苦，还一定超生善道了。古语说：‘因地面摔倒还从地面站起。’难道不是吗?有几位禅客见到重刻本后对我说起这事。”

支庠友以误伤人命禄籍顿消

嘉善的学友支某，一向才华出名。己酉年夏天赶赴嘉兴科考，白天见一鬼进到自己肚子里，遂后倒地发出北方口音索命。家奴急忙备船带他回家，请幽澜寺的主人西莲师来问：“你是哪里的邪鬼?敢纠缠支相公?”鬼高声回答：“我不是邪鬼，因为过去世有仇因缘已到，所以来索报。”莲师问是什么原故，鬼说：“明朝初年我在徐中山部下为副将，姓洪，名洙。主将姚某见我妻子汪氏貌美，心怀贪婪恶意。当时正好某处有叛贼，姚用老弱残兵七百人命我去征讨，我力量不足，全军覆没。姚就霸占我的妻子，妻子不从上吊死了。我有这个深仇大恨，累世想要报冤，无奈姚晚年悔恨修行，再世转生为高僧，再次转为大文豪，第三世又是戒行僧，第四世是大富人好布施，我都不能报仇。如今第五世，应当在酉戌年连续考中。某年因帮人乱写状子害了余杭县四个卖茶的客人，冥府已经减除他的福报，所以我有机会来索命了。”西莲师听鬼说话很有条理，于是开示说：“先生说的很有根据，一定不假。但是我佛教中有最好的经忏，可以为先生化解冤仇，超生善道，何苦只为图报复发泄一时的忿恨呢?”鬼很受触动说：“若是这样太好了，但恐怕虚伪不实，如果发起道场，我就离开支某到中堂礼拜佛去了。”因而要西莲师立字据烧化，遂后为鬼做法事超度，支某霍然而醒。数日后又倒地发北方口音，于是又请西莲师责怪说：“先生已超度远去，怎么又来了?”鬼说：“我承佛力已经得到超生，绝不会反悔。现今来索命的是卖茶客四人，不是我。怕师父怀疑我没有诚信，所以来说明一下罢了。”说完就走了。后来支某的病发作，不到两夜暴死了。

罢翁说：“我辛亥年秋天到嘉善化缘住幽澜寺二十多天，西莲师为我讲述很详细。这个因果最可靠，家谕户晓，没有不知道的，所以特别附录，隐去名字。”