信愿法师：净土法门，无论上中下根，但能具足真信切愿，念佛名号者，则决定往生，万不漏一（二）

【往生净土仗佛愿力】印光大师开示：净土法门，无论上中下根，但能具足真信切愿，念佛名号者，则决定往生，万不漏一(二)

继续看底下：

【民国元年，也就是西元一九一二年，以文稿刊于《佛学丛报》，署名「常惭愧僧」，名震遐迩。民国七年为募印《安士全书》，而常至上海，遂驻锡太平寺。各方投函请益者甚众，师皆慈悲摄受。师毕生弘扬净土，其行事坚守，「不当住持，不收徒众，不登大座」三大原则。淡泊名利，刻苦俭仆，恒示人以老实修持之道。七十岁闭关于吴县报恩寺，初不欲见客，后始对大众开示。】

从这一段文我们可以对印光大师更加的佩服。印光大师也很注重经论的流通，周安士居士所编着的《安士全书》，这一本书也很值得研读。所以印光大师为了印这一本书，经常到上海。所以那时候住在太平寺，各方写信请问印光大师佛法道理的，或者写信请印光大师皈依授戒，甚至要跟随印光大师出家的，写信给印光大师，印光大师都是慈悲的回信。印光大师一生讲经不多，就以文字弘法，可以说做得非常的成功。一部《印光大师文钞》，度了无数的人念佛，往生西方极乐世界。师父个人在净土法门的思想上，受《印光大师文钞》的影响也很大。所以我经常鼓励诸位念佛人，你念佛的解门，以《印光大师文钞》为底子，再加以《善导大师全集》，《法然上人全集》，这三位祖师的著作，你把它融会贯通了，我跟你说，你净土法门的知见不会偏差。不会以一师的宗风，排斥其他净土祖师的宗风，不会。你的个性会慢慢的圆融，你念佛会海阔天空，不会依止善导大师，就排斥其他的大师，也不会依止印光大师，排斥其他的慧远大师，其他的净宗祖师，不会这样做。为什么?因为圆融。所以每一位祖师，他弘扬佛法的道风，会有相同和不同的地方，唯一相同的都是，不管哪一位净土宗的祖师，都教我们念南无阿弥陀佛。你去看看《净土圣贤录》，以及《净土圣贤录续编》，至少有一千则公案，哪一个人念佛跟另一个人念佛，一生的修持完全一样?很少、很少。所相同的都是念六字，南无阿弥陀佛。所以是佛号南无阿弥陀佛，让我们往生的，不是哪一位祖师的宗风，让我们往生的对不对?所以你喜欢依《印光大师文钞》修学，你就依《印光大师文钞》，修学念佛，一样能往生。你喜欢依《善导大师全集》修学，你就依《善导大师全集》念佛，一样往生。你喜欢依哪一位祖师修学，念佛也一样往生。就看你对阿弥陀佛名号，是明信或是疑惑，往生是报土跟化土的差别而已。

印光大师他一生的修学，很淡薄名利、刻苦俭朴，这是在做一个示范给我们看。我们学习印光大师，不论出家人、在家人，我们一生的修学要淡薄名利。印光大师为什么坚守不当住持，不收徒众，不登大座?就是印光大师一生不讲派头。等一下看到最后，印光大师临终走了，交代妙真和尚的话，你一定会很感动的，为什么?因为出家人，如果稍一修养不小心，就会摆出出家人的架子出来，这一点我自己也很小心。不会以为自己会讲经了，不要以为自己能说法，不要以为自己是法师了，就摆一个法师的架子出来，那就是你堕入地狱的开始。为什么许多出家人，许多道士都堕入地狱?名来了，利就来，名利心起来了，道心就下去了，还不到地狱报到吗?真的，地狱门前僧道多，这不是开玩笑的。

印光大师一生就是不讲派头，老老实实的修行，不学任何大法师什么经都讲。我有一次在看《印光大师文钞》，印光大师讲到道绰禅师，一生讲《观经》两百遍。印光大师在《文钞》里这样说，古人说法为了利益众生，今人说法为了荣耀自身，意思是如此。就是要当一个大法师，什么经都要会说，所以每一次说的都是不同的经论。古人的说法就是，同样的净土经典《观经》，一而再，再而三，三而四，一讲就讲两百遍。

为什么?因为每一次听的人不一样，就是要让人家老实的念佛。我看了印光大师，在《文钞》里这样讲，我看了内心非常的感动。这如果不是真正为众生的解脱设想，不会开示这样的话。如果道绰禅师，不是真的为众生设想，他一生为什么讲《观经》两百遍?现代的法师谁愿意这样讲，没有人愿意这样讲。有人礼请我讲其他的法门，我说我不敢。太多法师都讲得很好，你去礼请他们。为什么?我对净土法门想要一门深入，要礼请我的人说为什么?他说信愿法师以您的能力，您可以研究其他的经典，可以讲其他的宗派经论，绝对没有问题。我说我不拿法身慧命当赌注，我也不拿众生的法身慧命当赌注。我跟你报告《金刚经》，我没有开悟，你能开悟吗?我跟你报告密教的经典，我没有三密相应，你能三密相应吗?我整天到晚告诉你不同的法门，我没有这个本事。有很多法师有这个本事，你可以去礼请。很多法师很慈悲，或许他摄众的用心是很良苦。但是我真的有一份真心，要用这一句佛号要帮助，每一个有缘的人真正往生。我不是要把天下的人，都纳为自己的弟子，不是。我是把天下的人都把他引导来，请他做阿弥陀佛的弟子，我不是要建立一宗一派的祖师，不是。我是希望每一个人，都向印光大师，向善导大师，向法然上人学习，以他们为师。我不是要建立我信愿的影响力，成为开宗的祖师，或者某一寺院山头的大和尚，不是。我是在建立阿弥陀佛的影响力，让阿弥陀佛的名号遍布世界各地。我有什么影响力?阿弥陀佛有影响力才重要。对不对?我不当这个手指头，让人家看我这一根手指头。我是做这一根手指头的方便，让你们看我的手指头，所指的方向去看月亮。不要一直眼光停留在看手指头，手指头就是法师，月亮就是法、就是佛，就是这样子。要把人带来信仰佛，不是信仰法师，这只是一个观念而已对不对?但是很多佛教徒被人引导在，一直停留在信仰法师。法师如果是圣人，像印光大师，像善导大师，那真的是绝对没问题，如果是凡夫法师呢?知见错误，你被错误的引导，你也不晓得那怎么办?所以信佛不是信人这是很重要。世尊在《涅盘经》，告诉我们四依止，第一个就是依法不依人。依法不依人一句话，可是谁能把它做好?印光大师在做一个示范，给我们看，一生淡薄名利，了不起。出家人光是要将名跟利看淡，就很不容易。我真实的跟大家报告。

为什么印光大师简介这么白话，我还要讲这一些?因为把我们今人跟古德祖师，做一比较我们就知道，我们要真正用心修行，我所认识的出家人，他还没有出家的时候，很用功的修行。一出家了受了戒了，接受人家供养红包了，就忘了我是谁了，一付派头就出来。才刚剃度，刚受完戒，就摆出一付法师的架子出来了，看了实在很难过。这样的出家人，你说他不到地狱报到吗?很可怜。所以出家人是大因大果，更要很小心。印光大师很值得我们效法，淡薄名利，刻苦俭仆。