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净土法门法师:六和敬的道场出现不了的原因,是听经少、听经不专

发布时间:2024-10-12 04:32:32作者:大众学佛网
净土法门法师:六和敬的道场出现不了的原因,是听经少、听经不专

摘自净空法师《净土大经科注》第223集 2012年3月2日讲于香港

佛法落实在生活,他真管用啊!我们从我们这个小村庄做起,让这个小村庄变成一家人,像中国从前的家庭,一家人。我们自己带头做,诚心诚意去做,去感化别人,把伦理、道德落实。这个小村一个星期或者是半个月举办一个活动,有人给我建议,做生日。做生日就一个月一次,这个村庄里面生日都是在这一个月的,这就是寿星,大家聚餐,讲一点“孝、悌、忠、信”的故事,有一些娱乐的节目,全都是教忠、教孝、教仁、教义,用这个来做机会教育,好事情!由村长来召集,一个月一次生日会。

这是今年我搬到这个地方跟村民一起做了一个活动,就是元宵节,中元正月十五舞龙舞狮,我看来的人不少,大概都是有朋友带的亲戚朋友一起来玩。实际上村里没那么多人,那一天的时候我们开了八十多桌,就八百多人,很热闹!每一个人都皆大欢喜。所以睦邻的工作一定要很重视,居住环境、我的邻居要处得非常好,互相照顾、互相关怀、互助合作,这一个村庄上的人,一家人,欢欢喜喜。

用做生日这个方法是个好主意,一个月做两次也可以,上半月、下半月,这是个好主意。真正的这个村这样和睦,别的村庄看到就想学。那么从一个村再推动就到一个小镇、到一个乡,一定要做出好榜样。这个里头最重要的是教育,但是现在我们的农村年轻人都出去工作了,留下来老人、小孩。小孩可以利用星期天,给他们上伦理道德的课程。这都是好事情。要很有耐心,去帮助农村里面苦难的众生。农村里面贫苦的人,多照顾他,多安慰他。所以菩萨是念人。

“菩萨作是念:我先于诸佛前,曾作狮子吼,发誓愿言,我当成佛,于一切生死淤泥中,为拔诸苦众生。我今欲拔,不应瞋恚,而恼于彼。若我不忍,尚不自度,况利众生等。”

这个都是菩萨学佛的时候都曾经发过这个愿,发的愿要兑现。发愿要做佛,为什么?只有做佛才能普度众生,才能真正帮众生彻底解决问题。菩萨有智慧、有能力,知道怎样去帮助众生。

今天的社会有很多人问过我:这个世界还会有和平吗?这个问题不是一、两个人问过我。问这种话,对于社会还有没有和平产生疑惑、没有信心。社会能不能和谐完全看教育。怎么样才能让社会和谐?要办和谐的教育,社会就和谐了。动乱的教育,社会就乱了。试问问今天社会教的是什么?什么人主导教育?今天教育是媒体在主导。电视教的是什么?网路教的是什么?电影教的是什么?歌舞教的是什么?如果这个内容都是贪嗔痴慢、杀盗淫妄,那社会当然乱了,这个不可能有和平、和谐出现。

如果这些媒体是今天主导教育的,每天人都在看、都在学习。只有把从前老东西找回来,教“孝、悌、忠、信”,教孝。悌是什么呢?尊敬长辈、孝顺父母。教忠,教义,教仁,教爱,社会就会和谐了。这些教材在中国古籍里面取之不尽用之不竭,它太丰富了。你要不把这些东西找回来,你自己另外去设计一套,你无法跟人相比,什么?现代量子力学家承认:不能说古人没有科学,古人没有知识,古人有本能的智慧,这个本能的智慧很多超过科学了。本能能够知道几千年以后地球上会发生什么事情,这科学做不到。他们为什么会知道?所以科学家提出:要尊重各种土著传统的那些传说。玛雅的预言不就是传说嘛,肯定古人有方法知道过去、知道未来。这些事情佛法承认,所以佛法要求人开悟,明心见性,世出世间法他都通了。

……

今天众生太苦,拯救的方法,有,不是没有,就是没人去做。真有人去做,我相信效果非常卓著,为什么?人都想安定下来,他就是定不下来。教学管用,你看现在教学用网络、用电视。人,要听经;听久了,慢慢觉悟了,有能力辨别是非,有能力辨别邪正、真妄、善恶。这就好办了,他就有能力趋吉避凶,他就知道断恶修善。所以,普世教育重要。

普世教育:伦理的教育,因果的教育,道德的教育。只有把这三种东西普遍宣扬,我们过去在汤池做了三年试验,做成功了。像这种试验,如果国家支持,国家去做。哪一个国家去做,哪一个国家能领导全世界,为什么?全世界人都希望和平、都希望安定、都希望过一个幸福美满的生活。你能够帮助他,没有不感恩戴德的呀。现在这个事情,要有大富大贵、大福报的人才能做得成功。我们虽然知道,没福报!我们这能小规模地做,就做一个点。一个点也要福报。一个点,一个小道场,这个小道场真正做到六和敬,就成功了。“见和同解,戒和同修,身和同住,口和无诤,义合同悦,利合同均”,只要做到这六条,这个团体就是全世界的示范。一定要从自己做起,不要去勉强别人。自己真做好了,大家受了感动,这才能做得成功。

听经,比什么都重要啊!道场有许多执事,他们工作很烦恼,没有时间听经;纵然听经也不专心,所以六和敬的道场出现不了,原因在此地。要怎么做成功?我们的工作尽量简化。时间有效率,时间节省出来了,每一天认真去学习,我相信三年就成功了。这样一个小僧团,不要以为它很小,佛在经上告诉我们,这个世界只要出现一个六和敬的僧团,就得到十方三世一切诸佛菩萨的加持、龙天护法的保佑,这个地方不会有灾难。这个六和僧团就像大海当中一座灯塔,光明遍照。可是,不深入经藏不行,不喜欢听经不行,在僧团里还搞名闻利养,这个业造的大了,果报现前,后悔莫及。如果遵守真拼命去干,那个果报是无量无边,你要求生净土你觉得得生。我们自己一生的前途都在自己手上,不在别人,别人没法子控制;全在自己,就看自己怎么做法。走圣贤人的道路,走佛菩萨的道路,无往而不利,这条路叫成佛的大道。净土“三经一论”,这是极乐大道,印光大师讲过很多遍,他在《文钞》里边教人,八万四千法门,门门都是以经教为基础。禅宗例外,禅宗是“悟后起修”没有开悟,不准看文字,怕扰乱你,那是个修一心专注的。其他法门都要从经典入手,这就说明释迦牟尼佛为什么要讲经说法四十九年。从开悟到圆寂,没有一天不讲经,这是教学,没有一天不教,没有一天不学。学圣人,学贤人,学佛,学菩萨,没有一天不学佛菩萨。佛菩萨在印度人当中就是中国的圣贤,佛是圣人,菩萨是贤人。

但是,佛法跟中国不一样的地方,就是他们修定,中国没有重视禅定,所以他们的境界比中国高,高很多。所以,到今天我们明了了,量子学经发现的,他们在禅定当中就见到,无需要仪器去观察,甚深禅定当中境界统统能看到,这就是印度的哲学与科学高过我们。但是佛法传到中国来以后,儒跟道都接受。虽然接收,烦恼没断。儒家毕竟只注重人、天两道,不讲出世,所以它不像佛法那么认真要断烦恼。儒家对烦恼习气主张的是把它控制住,不要太过分。比如《礼记》里边讲的“傲不可长,欲不可纵”,你看看,这有个限制,不过分。佛法的,不行,欲一定要断。

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