施食不要看得过分神秘

施食不要看得过分神秘，请穷亲戚吃顿饱饭，用佛法加以感化而已！

经常看到有师兄尝试着施食，但又顾虑重重，生怕惹鬼上身，遭鬼暗算。此种心理，确实有情可原，因为人对鬼道众生有一种与生俱来的恐惧感。

假如您念头转一转，好比现在你是一位大富长者，家中米粮如山，很有威势地位，更加听闻佛法，智慧甚深如海。富在深山有远亲，四面八方的穷亲戚（饿鬼众生）听说有这样一位贵人，都来投奔，聚在门首，衣衫褴褛，前心贴着后心，虽然模样难看点，但是毫无恶意，没有非分要求，只求您能舍点饭吃，您说您能不能拒人于千里之外？要知道这些穷亲戚很多都是前世父母，个个和您缘分都不一般！所以说您要不吝举手之劳，珍重佛陀亲传甚深妙法，让所有满怀希望前来投奔您的穷亲戚不虚此行，个个饱满，欢喜投生善道！如此诸佛欢喜，法界欢喜！

施食是利益众生的善举，利益众生即是摄菩提心，菩提心正是成佛之本！

看看世尊亲口宣说施食的功德

那谟娑婆怛他伽哆(一)南 口*缚 揭帝(二)三沫罗三沫罗(三)
尔时释迦牟尼佛说是胜大悲曰陀罗尼神呪
已。是时天地六种震动。于此三千大千世界。
皆悉光明。雨天宝花纷云而下。及天宝香璎
珞伎乐如雨乱坠。即时六趣一切无间治罪
苦具更相堂触。其音演畅。无常苦空解脱之
音。镬汤炉炭摧折破坏。一切罪人自识宿命。
释然快乐如入三禅。于此会中有得初果乃
至阿罗汉果。无量人天发阿耨多罗三藐三
菩提心。尔时世尊告月爱菩萨及诸大众。此
陀罗尼难可得闻。而况得见。过去未来俱胝
如来皆共宣说。我今释迦牟尼亦复为汝开
示宣说。善男子。若诸天人如法受持。若为诸
鬼神及飢渴所逼非分横死者。则不得名为
胜大悲曰陀罗尼也。何以故。此陀罗尼譬如
摩尼宝王。能满有一切意愿。亦明月能令优
昙鉢花映媚开敷。善男子。若有菩萨不着己
乐。救于彼苦。薰修大悲。一切利安。如法施
行。此人真是大悲菩萨。是人已为行观音行。
一切诸佛授手摩顶。诸尊菩萨所苦爱护。一
切贤圣视之如子。诸天龙神随侍卫护。月爱
当知此人功德与弥勒菩萨等。所以者何。是
善男子。若能振发丈夫之人日日修行。一日
施食。一天下饿鬼皆得食喫。多日施食。十方
六趣一切饿鬼尽得饱满。如是菩萨所得福聚
不可思议。难可测量。不觉不知。自然而得阿
耨多罗三藐三菩提。善男子。此陀罗尼若但
讚诵写书。是人超越世间六十亿劫微细生
死。何况如法修行无时间断者。善男子。我今
分明语汝。是持呪者于弥勒佛前。若不得授
决定阿耨多罗三藐三菩提记。于此贤劫次
第成佛者。我则堕于欺诳众生。成道已来所
说经法一无是处。是故月爱当知。末后诸人
等闻此呪已。深心信解。彼人转身得转轮王
位。百千万劫常摄梵福。值佛出世作无量供
养。修于梵行远到一切神通之岸。所可受生
身体坚固。如那罗延。寿命长远。

彼身金色。以
三十二大丈夫相而自庄严。得梵音声。一切
世间威德自在。善男子。谁有智者见如是利
而不受持。当知此人失大利益。尔时月爱菩
萨闻佛说已。欢喜无量。

------佛说施饿鬼甘露味大陀罗尼经

施食有十种利益：
1、作大布施，行檀波罗蜜。
2、超荐有缘，普利幽冥。
3、广结善缘。
4、得诸佛菩萨及所超荐鬼神之护佑。
5、消世间灾厉之气。
6、消自业障。
7、增满福德。
8、消灾延寿。
9、居处安乐。
10、道业增进。

《甘露味经》云：‘若当来世能持此经，当知是人已为便摄二十种大福德聚，何谓二十？
一者，现在不为饥渴穷厄，疾病衰祸，恼娆身心。
二者，人有所食啖，若美不皆成上味。
三者，其人所入野道，虫毒和合草药，终不能伤。
四者，其人鬼神罗刹，精魅魍魉，观之如佛。
五者，其人诸佛菩萨，天仙龙神，护如眼睛。
六者，其人所有疫病，若业若魔，不能近身。
七者，其人寿命增进，卧安觉安，触事吉祥。
八者，其人隘矿野乏少水草，自然称适。
九者，其人头貌怡悦，肤体光泽，无有恶色。
十者，其人常逢善友，乃至菩萨为伴侣。
复次一者，其人未来常生刹利王家。
二者，其人具足色力，寿乐辞辩。
三者，其人常生诸佛菩萨前。
四者，其人所在之处伏藏自现。
五者，其人恒得他人恭敬侍接。
六者，其人所有财宝无能夺得。
七者，其人意欲所愿悉得称遂。
八者，其人不随饥俭劫难生。
九者，常生天上受尊胜乐。
十者，常以法喜禅悦无饥渴。是为二十种大福德聚。

施食诸佛赞叹

《甘露味经》云：‘十方饿鬼，欢喜饮食。当尔之时，十方刹土现在诸佛遥赞行者，复与遥授菩提之记。一切菩萨欢喜爱念，一切天龙各各将香花、璎珞，种种伎乐遥施行者。
施食不会被鬼神害的经典依据
首先看世尊在经典里怎么说：

1、有人担心施食不成功，弄得不好反被鬼神害，请看《优婆塞戒经》杂品里是怎么说的（这段是讲给鬼神施食的）：
“虽以不净荡涤汁等施应食者，然有遮护，竟不得食；如是施主，亦得福德。何以故？以施主心慈怜愍故！”
就是说，你施食给鬼神，但因为有遮护（未念變食真言或其它等），那些鬼神吃不到，这样的施主也得福德，因为你心慈怜悯他们呀。

2、《佛说施饿鬼甘露味大陀罗尼经》里佛作了保证：“若诸天人如法受持。若为诸鬼神及饥渴所逼非分横死者。则不得名为胜大悲曰陀罗尼也。”

你按照佛说的这个方法来施，若被鬼神害以及饥饿渴死，那么这个咒就不叫胜大悲陀罗尼了。也就是说不会被鬼神所害。

3、《佛说施饿鬼甘露味大陀罗尼经》里佛说“尔时十方一切六趣饿鬼鬼神悉赴集。瞻仰行者。如见父母。 ”

那些饿鬼看到施食的人，就象见到父母一样，瞻仰行者（施食的人），又怎么会加害呢。

4、《佛说施饿鬼甘露味大陀罗尼经》说施食者有二十种利益：五者其人诸佛菩萨天仙龙神护如眼精。施食的人诸佛菩萨天龙八部保护他就象保护自己的眼睛一样，因为施食的人能给饿鬼众生很大的利益，所以对施食的人护如眼精。当然鬼神害不了啦。

5、《佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经》“阿难若有比丘比丘尼优婆塞优婆夷。常以此密言及四如来名号。加持食施鬼。......一切非人夜叉罗刹。诸恶鬼神不敢侵害。”
若有人持咒施食，一切的非人夜叉罗刹，诸恶鬼恶神都不敢侵害。

6、再看世尊是如何的殷勤劝我们施食的：
世尊说「若有比丘比丘尼优婆塞优婆夷童男童女及诸人天,意欲受持此方便法者。」
（可见一切人都可施,并不是我们想的要具足很多德行才可,
况且凡夫一经施食即是菩萨行,）如经云「是人已为行观音行。」還因施才增德也!
世尊为了推动又云「我今殷勤三说嘱累于汝。汝当忆持为众生说勿便忘失。」
「善男子。谁有智者见如是利而不受持。当知此人失大利益。此陀罗尼威德自在。
若视饥渴人面诵之即得饱满。若咒枯树尚得生枝。何咒有情不蒙其福。」
大家应深信佛说，坚决勇敢的施食吧。