昌乐法师：听经拜佛为什么会​流泪？

上一节我们讲的菩提心跟声闻乘出离心之间的关系。虽然在《法华经》当中表述了菩提心的重要性，从某种程度上说，声闻乘确实是不够究竟，但是我们的表述方式应该理解到声闻乘是菩提心、菩萨道的前置条件。因为一个自我不会游泳的人，你想他怎么能够去救掉在水下溺水的人?这是一个常识性的问题。但是在一般的修行或者弘法过程当中，大部分人因为过于强调菩提心，从某种程度上忽略了声闻解脱的重要性。

这里再讲一下菩提心的重要性。我自己出家的时候，觉得自己要发大心大愿，要尽形寿去弘扬佛法，把自己的青春供养给佛菩萨。记得那段时间在大殿里面拜佛的时候，每每看到佛菩萨，自己都会流眼泪，觉得自己为什么这么障深慧浅，不能为佛教再多做一些事情。后来再过一段时间学佛，在弘法过程当中又觉得自己的能力实在太微薄了，为什么自己做一点事情总是招致这么多的困难，总觉得自己能力不够，看到佛菩萨还是流眼泪。这个流眼泪就不是想为佛菩萨流眼泪，而是觉得自己确实太无能为力。

再后来在学佛过程当中，觉得自己能做多少算多少，只要努力就好，然后随缘能够为大家解答佛法的教义，作为佛教里面的一个钉子钉在哪里，就能够去发挥自己放在那里的作用，应该是这样讲。自己心里坦然了很多，但是读经的时候自己还是会流眼泪。因为我觉得，佛菩萨们太慈悲、太不容易了。

这几个转变，我觉得对我来讲，一个是情感上的，一个是行动上的，一个是理解上的。虽然不同的时期自己拜佛都会流眼泪，但是眼泪确实是不一样的。另外说一句，有很多人到了寺院里面拜佛的时候，哗哗哗地流眼泪，那个眼泪根本止不住，而且他自己也意识不到为什么这么会流眼泪。这种情况大部分是自己内心当中压抑了很长时间的情感，到了寺院的比较有佛法的氛围之下，自己身心完全放松下来，看到佛菩萨以后，就如同流浪的儿子看到爸爸妈妈一样，终于有了回家的感觉，所以他自己内心当中释放了，这也是很多学佛过程当中不奇怪的问题。

只是我是个相对比较偏理性的人，没有那么哗哗哗地流眼泪。我是一个人站在不起眼的角落，默默地流泪这种。菩提心，对于任何一个学佛的人来讲，都是重要的。我觉得它不只是跪在佛前，我要为佛教弘法，我要成为一代大师，我要像菩萨一样去荷担如来家业，它不只是一句话，是一句话，一辈子坚持不懈，然后始终如一。

这个始终如一，我们现在讲的比较多的就是不忘初心，方得始终，是这个意思。

我们这里所要讲的就是，菩提心它不只是一个心愿，而是有很多个层次。比如：凡夫的菩提心是要觉悟，修行的菩提心是要从愿力当中获得力量。我们这个时代需要菩提心，就是需要承担，需要使命，需要忍辱负重。任何一个做事的人，任何一个能够去做成一件事的人，他的胸怀虽然一开始可能不够大，但撑着撑着就会变得很大。

为什么?不得不容受，不得不忍耐，不得不委曲求全，能够去使佛法表达得相对完整。更重要的是，佛教需要大师，这里的大师不是一代宗师的大师，而是需要像有大师精神、有格局、有宽阔视野，能够带领佛教走向人间、走在社会前沿的人和人们。所以它不是一句空话。

情绪与修行

许多学佛的人，他搞不清佛法与心灵鸡汤之间的区别。大家知道佛法与心灵鸡汤有什么区别吗?在心灵鸡汤当中，它表达的是当下就很好，你不需要努力，你只要知足，你只需要放下，一切都会很好。在这个语境当中，这个当下它就是结果，一切都是刚刚好，这就是心灵鸡汤。在过去、现在、未来，在因果上，这个心灵鸡汤表达的刚刚好，这个心是什么?这个心是结果，说无论多少努力，只要你能够当下心情愉快，那都是很好了。

可是在佛法当中不是这样表述的。它说心是一扇门，打开了，你就能看到世界，不是所谓的心，一切都是刚刚好，而是打开你的心扉，去心包太虚，去容受你的世界，感受你的世界，感受你的自在与解脱，感受你的担当。还要问自己，你做对了吗?你足够努力么?你有愿力、你有计划吗?佛教对你来说是你的生命还是你的情绪?它是讲这个。

在心灵鸡汤的表述当中，好的情绪是结果。在佛法的修行当中，不管是好情绪、坏情绪，心是开始，不是结束。心如果是结果，那心是结束，可是心是开始，无论是你好的心情，还是不好的心情，你都要开始，你都要走上一条路。

走路，你只要脚在走就好了，跟心情是没有太大关联的。当然心情如果更好，你走得会更轻松、更自在，但心情不好，它并不妨碍你走路。被情绪困顿的人们，我们总觉得，大家几乎把所有的精力都放在情绪的好不好上，对做事的人来讲，你没有时间难受，没有时间痛苦，你只有尽心尽力去做事，因为生命太短暂，要做的事情太多了，如果不努力，错失了，自己终将悔恨到底。

人生其实不是生活在苦乐的情绪当中，是生活在价值当中。所以心灵鸡汤的表述是在于表述情绪是最重要的一件事情，我们要把它平复好，平复好了，我们人生就好了。而佛法的修行说，人生跟苦乐、跟情绪没关系，跟价值有关系，跟你的价值是建立在你自我之上，建立在家庭之上，建立在一切众生之上完全不同。

你到底是为自己活着还是为他人活着?你的行动到底是什么?你说的跟做的是否一样?你做的是否有结果?它跟情绪没有关系。所以发愿、菩提心，它不是一句空话，而是脚踏实地的修行，所展示出来的生命状态。有一天有个人说：你身上有光，你的魅力怎么如此强大，你身上怎么这么多的能量，那说明你是很好的学佛人。有的人说：你的状态很好，姿势很优雅，但是心态、内心可能不一定是一样的。

所以这一讲我们最主要是讲菩提心，它不是一句空话，它是行动力，它不在心上面。如果在心上面，它也不是心情，它也不是你的念头，它是由念头而有的行动。由行动导致的正确结果，由结果导致的大的结果，这是我们大家在修习、在练习过程当中需要去仔细去体会的。

至少我们这一讲要提醒大家的，大家能够明确感受到的就是，我们不要去学心灵鸡汤的佛教，我们要学有行、有愿、有结果的佛教。不要注重自己的感觉，不要注重自己的开心与否，而是要注重你做的事情是否有价值，能否给众生带来利益，能否传递正确的佛教，能否帮助佛法传递得更远一些，这是我们每个人都要行动起来弘法的最重要的核心。

南无阿弥陀佛！