在北京呆了二十几年，去十三陵无数次，还在那个地方摔断过腿，也知道有铁壁银山*这个地方，一直到前几天才去过。一路去那里走了很多的冤枉路，直到返回市区才发现走汤立路直过大柳树环岛进山是最近的，真是曲折的相见了吧。

这三年来，看了不少的书，了解了一点佛教的历史，对佛教的古迹开始留意。天下名山僧占多，要想都去看看是不可能的，只能随缘拜拜古德尊宿。这次去铁壁银山就是这样，因为自己很喜欢的邓隐峰禅师在此地修行过，所以路过玩了一个痛快。这里也是后来的很多大禅者修行的道场，只是当初他们并不是主动来的，而是被皇帝为调伏外族人而被迫在这时安居下来的。那是辽金朝代的事情了，我不感兴趣，所以也就不费口水了。

说起祖师，我都会流口水。在《禅宗大德悟道因缘》[1]里是这样描写邓隐峰禅师的：

隐峰禅师，马祖道一*禅师之法嗣，建州（今福建建瓯）邵武人，俗姓邓，人称邓隐峰。幼年时狂顽不慧，父母管不了他，于是听任他出家。

出家受戒后，邓隐峰禅师即游学四方。他最初来到江西马祖门下，参学多年，未能见道。后听说石头希迁禅师在南岳大开禅席，于是心向往之。

一日，邓隐峰禅师向马祖辞别。马祖问：“甚么处去？”

邓隐峰禅师道：“石头也。（到石头禅师那儿去。）”

马祖道：“石头路滑。（你可要小心石头路滑啊。）”

邓隐峰禅师道：“竿木随身，逢场作戏。”

说完便离开了马祖，前往南岳。

到了石头禅师那儿，邓隐峰禅师也不礼拜，却绕石头禅师的禅床一周，然后将锡杖卓地一声，问道：“是何宗旨？”

石头禅师回答道：“苍天，苍天！”

邓隐峰禅师一听，如堕云里雾里，不知该如何应对。

于是他又回到马祖那儿，并把自己参石头时的情景告诉了马祖。

马祖道：“汝更去问，待他有答，汝便‘嘘’两声。”

于是邓隐峰禅师又前往南岳。见了石头，依旧像上次一样问道：“是何宗旨？”

石头禅师于是“嘘”了两声。邓隐峰禅师又一次哑口无言。他只好垂头丧气地又回到马祖那儿，并且把自己失败的情形报告了马祖。马祖哈哈大笑道：“向汝道石头路滑！”

邓隐峰禅师经过这两次挫败，决定不再四处乱跑，一心呆在马祖门下，用心参究。后来有一天，终于在马祖的一言点拨之下，豁然有省。

悟道后，邓隐峰禅师又一次前往南岳，参礼石头禅师。

一见石头禅师，邓隐峰禅师便问：“如何得合道去？”

石头禅师道：“我亦不合道。”

邓隐峰禅师又问：“毕竟如何？”

石头禅师道：“汝被这个得多少时邪耶？”

看来，邓隐峰禅师虽然已有所省悟，但还不彻，这次又被石头禅师把住了尾巴。于是邓隐峰禅师决定留在石头禅师身边，继续参请。

有一天，石头禅师正在铲草，邓隐峰禅师站在他的左侧，叉手而立。石头禅师飞起铲子，将邓隐峰禅师脚前的一株草铲掉。

邓隐峰禅师道：“和尚只铲得这个，不铲得那个。”

石头禅师于是提起铲子，邓隐峰禅师便接过去，作铲草的姿势。

石头禅师道：“汝只铲得那个，不解铲得这个。”

邓隐峰禅师无言以对。

不久邓隐峰禅师又回到马祖那儿。为了让邓隐峰禅师彻底放下，马祖经常不失时机地给予钳锤，以致有一天，终于演出了令天下衲子惊心动魄的一幕：

有一天，邓隐峰禅师推着车子在路上行走，他突然发现马祖正坐在前方的路边，把脚横在路中间，挡住了车子的去路。邓隐峰禅师推车上前，说道：“请师收足。”

马祖道：“已展不缩。”

邓隐峰禅师道：“已进不退。”说完，便推车子从马祖的脚上碾过去。

马祖回到法堂之后，拿着斧子，大声喝道：“适来碾损老僧脚底出来！”

邓隐峰禅师便走到马祖的跟前，伸出脖子让马祖砍，马祖于是放下手中的斧子。

邓隐峰禅师彻悟之后，即前往池州参拜南泉普愿禅师。刚到南泉，正好碰上僧众参请，南泉禅师指着净瓶（净手用的瓶子），说道：“铜瓶是境。瓶中有水，不得动著境，与老僧将水来。”众僧无言以对。这时邓隐峰禅师走上前，拿起净瓶，在南泉禅师面前就倒。于是南泉禅师便回到方丈室去了。

邓隐峰禅师后来又到沩山，直接走进法堂，将衣钵放在上首板头上。沩山禅师听说师叔到了（沩山是百丈怀海的弟子，百丈怀海和邓峰禅师又是师兄弟），于是先具威仪，来到法堂看望邓隐峰禅师。邓隐峰禅师看见沩山禅师来了，便作卧势。沩山禅师便回方丈室去了，于是邓隐峰禅师便起身离开了沩山。过了一会儿，沩山禅师问侍者：“师叔在否？”侍者道：“已去。”沩山禅师问：“去时有甚么语？”侍者道：“无语。”沩山禅师道：“莫道无语，其声如雷。

邓隐峰禅师生活上有个习惯，就是“冬居衡岳，夏止清凉”，一年中就这样南北来来回回地走。唐元和年间，邓隐峰禅师拟登五台，路出淮西，途中正好遇上官军同叛军吴元济交锋，未决胜负。邓隐峰禅师见双方互相残杀，顿生怜悯，说道：“吾当去解其患。”说完，便将锡杖掷向空中，然后飞身而过。两军将士仰头观看，发现眼前的这一幕与前天晚上所梦见的预兆一般无二，于是斗心顿息，各自回营。

邓隐峰禅师在公开的场合既显神异，担心被人理解为有惑众之嫌，于佛法不利，来到五台山之后，即决定在金刚窟前示灭。他先问信众：“诸方迁化，坐去卧去，吾尝见之，还有立化也无？”信众道：“有。”邓隐峰禅师道：“还有倒立者否？（还有倒立而化的吗）？”信众道：“未尝见有。”邓隐峰禅师于是倒立而化。奇怪的是，他的衣服居然整整齐齐地顺着身体，没有倒挂下来。后来，众人商量着把他的尸体抬到火化窑里荼毗，却发现无论怎么用力，他的身体却屹然不动地倒立在那里。远近前来看热闹的人，都惊叹不已。当时，邓隐峰禅师有个妹妹，是个比丘尼，也在场。她看到哥哥这个样子，于是上前拍着他的尸体，呵斥道：“老兄，畴昔不循法律，死更荧惑于人？”说完用手一推，其尸体偾然而踣[2]。

邓隐峰禅师临终前留下了一首偈子：

独弦琴子为君弹，松柏长青不怯寒。

金矿相和性自别，任向君前试取看。

还有很多有关邓隐峰的公案，比如：

邓隐峰在襄州破威仪堂，只着衬衣，于砧椎边拈椎云：“道得即不打。”于时大众默然。隐峰便打一下。师云：“邓隐峰，奇怪甚奇怪，要且打不着。”又云：“其时一众。出自偶然。”

关于邓隐峰的公案还有很多，有关他的故事更多，大多是有点搞笑。所以我不但佩服他的功夫，也佩服他慈悲喜舍的为人，同时喜欢他的随缘自在。其他铁壁银山塔林的拜访我就不再写了，你还是迈开双脚直接去那里看看吧！