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清迈拉胡庙亡婴超度法事

拉胡庙主持--帕谷博颂

灵婴超度法会，是由清迈早在700多年前还未建立清迈城前素可泰王朝便已立寺的拉胡天神寺庙的主持，帕谷博颂（“帕谷”为僧衔，高于“马哈”级）亲自带领众僧进行庄重的超度法会，泰国团队会遵照师父嘱咐按照数千年传承下来的正统法事要求，为每一位参与的朋友准备如下供奉材料：

小朋友的一套衣服、小孩子的零食与清水、牛奶、奶粉和奶瓶、三种玩具、两种鲜花、蜡烛和香、十二生肖旗、小型供奉型佛像、佛陀时期所用的贝叶经文（超度用）等等。。。

并为每个超度的灵婴准备了6个信封，其中5个是五对一超度的时候每个师父会用到，另外1个是为朋友们准备的用于捐给师父寺庙的善款。

集体超度后，5位师父开始一起五对一超度每位婴灵，反复念巴利语超度经文（印度古文，佛陀所念经文之语言）

超度法事也必须要有倒水仪式师父们一边念经文，泰国团队成员一边代表善信们倒水入碗，最后再将水浇灌于佛寺中的菩提树下以惠泽回响！

超度法事操办也非常繁复，泰国团队成员谨遵师父嘱咐的千年传承佛教仪轨，认真谨慎地准备所有法事供奉材料，师父念完第一遍超度经文后 ，所有师父们需要起身，用白布将盘子里各位信众给灵婴的供奉盖好再次超度往生经文，工作人员代表一起倒水（ 超度法事必须有倒水仪式）。 同时，五位师父一起咒念往生经文， 直到倒水完毕，念经结束， 宝宝们才能得到真正意义上的超度！

法会结束后，鲜花，贝叶经，生肖经文等将一直供奉于佛堂；为宝宝们准备的食物，衣服等孩童用品，谨遵师父建议，会以信众们的名义捐助给孤儿们，每场婴灵超度法会的婴灵数量会限制在在20-30位间，因为泰国团队从三天前要开始一一准备所有供奉材料，打印照片并仔细核对，一直忙碌到当天下午，5位师父也将整整诵经了3个小时。作为此次活动的发起者，真心希望能够帮助到参与活动的信众们。

另外超度仪式后，各位信众要记得多去发心忏悔，用我们的至诚心为对方多行善事，例如多用他们的名字去放生，印经，捐庙，力所能及的帮助身边的朋友们，与人为善等一切善行，不停的为自己与孩子积累功德与福报去回向给予他们。

希望各位善信都能多去了解正统佛法，明白世间的因果和缘合，珍爱世间的一切有情众生~~

关于亡婴

人之所谓万物之“灵“是因为人类的智慧是超越其他生物的，又因为在世间六道中，以人身修行是唯一可得道的众生物形式。佛教认为生命是属于有形相的物体，心念是属于色受想行识所主使，此五念处于修行方面占着重要的地位。

现在不少年青人令到女方意外怀孕而因环境不允许最终选择了堕胎。可是胎儿是有“生魂”的，在母亲的子宫里慢慢成形，并开始形成“身魂”。三个月后有了部份意识，拥有感官反应后，便产生了“觉魂”具备了本身的灵性。再经过卵体”胚胎，当然就会孕育出一个新生命，便天地生生不息，本是美事。因各种原因而，无法再继续的生存下去时，就演变成一个“生命”的结束，就自然而然的变成一个“灵体”的存在，这就是婴灵的产生。

上海玉佛禅寺近期也在介绍灵婴超度，可见泰国佛教和中国佛教在这一佛教理论上是一致传承下来的。

上天本有好生之德，每个宗教基本上都不赞成人工堕胎。可是当一位母亲违反自然进行人工堕胎，当事者就只是以为从腹中取出一块肉罢了。但你可知道，你现在是杀了一位亚拉航（Arahan），即有果位的阿罗汉。为何会有此说法呢？

婴儿本是一个全无污染的童灵，一点执着都没有，纯洁得像一朵待放的白莲花，就像位修持的圣者。母亲们可担当得起将它堕掉后将来的因果报应吗？

在玄学上来说，未成形的婴儿，在失去生命之下而成为婴灵，它无功也无过，更别说有功德了。就因为它没有任何功德，不能重回阴间再受轮迥，

所以会日夜的缠在父母身边，甚至会骚扰亲朋戚友。婴醴也像人一样，有各自的脾性。就像小孩子一样，有些非常调皮，有些非常温驯。如个性不好的婴灵，它就会怀着仇恨的心态，带着报复的心理，尤其对自己的兄弟姐妹有怨念。因自己得不到父母的关爱，心中的怨气也会越来越深，因而就会扰乱父母亲及兄弟姐妹们的心灵，偶尔会裂造一些恶作剧，如收起一些重要的东西，让父母找不到而达致破坏。有时会在家里发出莫名其妙的撞击声。这还不要紧，最怕它会令到家庭各成员无端生病，甚至阻碍父母亲在事业上和生意上的发展。不论是运势、财运以及个人的气势都会削弱有泰国的女学家认为，凡经过堕胎的父母，普遍上个人的运势都会削去五成，何须为一时之快而沦落呢？

因为幼小的婴灵不敢远离父母，所以只会日夜躔在父母身边，以期让父母们注意它的存在。可是父母普遍上都不会感觉到它的存在，所以它就会搞那些小动作来吸引大人的注意，若再不能引起注意的话，那就裂造更大的祸端！例如家庭会突然发生一连串之坏事，家运突然中落、事业遇上挫折或失败、夫妻时常发生口角、儿女身体多病、妻子多会脾气暴躁及夜晚难眠、小人官非纠缠，重者可能还会惹

来灾祸及血光之灾等。这些现象很可能就是婴醴在作崇，以警告方式提醒当事人。虽然世界上为人父母者其中隐藏着多少的人间辛酸，悲痛与无奈，以及难以启齿的苦衷等。如果不幸导致胎儿被人工流产或意外夭折，那为人父母者或当事人应该迫切要做的，就是真心诚意的恭请经验且道行高深之高僧或法师办理，不要只是一味跟风随便找一些仿冒之辈去处理，若处理不当，损失金钱事小，婴灵作崇非但得不到平息安抚，只怕更演变得更兕险，得不偿失。当事者应小心行之。

在泰国佛教界也有渡婴灵之方法，就是要作大功德后，经高僧呛经迥向于它才可化解此怨情。大功德如征求泰国男子无钱出家为僧者，当事者就出钱给他授俱足戒为僧，此乃最大的功德矣。

再者就是捐佛像或筑佛庙等大工程，并由高僧诵迥向经文当事者才能将此功德迥向于婴灵，使它借着此功德得于超渡，脱离黑暗之灵界。婴灵得于转世投胎，两不相欠，释解冤孽，业障也自然消除。当事人的生活也随着恢复正常矣。惟世间并非事事均求“份”反之似乎人人惜“缘”。今世难得能继为母子情缘，当事

者应万分的珍惜，莫待因不智或衢动之举形成后，方想尽方法弥补心戴之内疚，望天下的父母共勉之。

六道轮回中

众生随业流转

不知多久之后

这些众生才能有

重新为人的机会

佛陀讲爱惜众生

不妄杀生灵

身为人父人母

更应担负起

精心孕育生命的责任

尊重生命

也是爱惜我们自己

忏悔超度护子吉祥

愿所有被堕胎之婴灵

皆能往生净土

阿弥陀佛

愿以此功德

回向给法界众生及堕胎婴灵

愿他们早闻佛法

得到三宝加持

离苦得乐，往生净土

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修心之法是反求诸己，行事之时是关怀他人，其目的都是为了破除烦恼、减轻我执。佛法的核心是慈悲与智慧，智慧是度己，慈悲是度人！！