黄柏霖警官：情爱化水而已

我们再看下面这一段，「是故众生心忆珍羞口中水出，心忆前人或怜或恨目中泪盈，贪求财宝心发爱涎举体光润，心着行淫男女二根自然流液」。这一段实在是把男欢女爱形容太彻底了啦。我们看圆瑛法师怎么解释这一段。他这一段是用事情来验证，「举事验证」。「情爱化水而已」，你的爱情、情爱会最后化成水，「化水」。「是故者：是能生爱水之故」，所以能生出「爱水」，「贪爱之水」出来。「众生六根对境，生诸爱染」，首先我们众生的六根，比如说，我们看到美女，我们听到美女的声音，我们六根对六尘，我们六根对境界，生起一个爱染心出来，「生诸爱染」。

比如说，你的鼻子跟嘴巴，你的鼻子跟舌头，鼻舌两根，鼻根跟舌根遇到珍馐美味，你闻到菜香，对不对?吃肉的人闻到肉香，吃素的人闻到素菜的香味，如果你还没有办法证入三昧的话，吃素的人没有办法有定慧等持的功夫的话，你也会起贪爱。所以你鼻根闻到香味，舌根就开始会动了，就遇到珍馐美味，「心忆香味，口中水出」，你就流出口水出来了。所以我说，《楞严经》是心理学、是生理学。有没有这样?有啊。小孩子下课的时候饿得不得了，跟妈妈讲，妈妈，我肚子饿了。妈妈在炒那个菜香，在炒蛋、炒肉。妈妈，我饿得不得了，他流口水了。遇到珍馐美味，「心忆香味」，就闻到那个香味，口水自然流出来，「口中水出」。所以「贪爱之水」不是只有男女，就是包括这个也是一样，你生出「贪爱之水」出来了。

「或怜其色声可爱」，你看到美色，听到她讲话的声音柔柔地，温柔得不得了，整个人，男人都整个骨头都酥掉了，就是一般俗话讲说，骨头都酥掉了。什么都可以卖给她，连身体、钱全部都卖给她，全部都给她了，「怜其色声可爱」。比如说，男女谈恋爱，女朋友或是妻子早死、早亡，「恨其世寿早亡」，结果她活的寿命不长。「恨其世寿早亡，不见其形，不闻其声，心中回忆」，没有办法看到他妻子的身形，不能听到他妻子的声音，或是他女朋友的声音跟他女朋友的身形。「心中回忆」，心中只要回忆她过去的声音跟形状、身形，「目中泪盈」，自然眼睛就流眼泪出来了。

我以前有助念一位学佛的女众，她先生是做营造厂的，非常地富有，但是两个夫妻是善缘来的。她先生非常老实忠厚，忠厚老实，太太非常贤慧，学佛，后来得癌症死掉。在荣民总医院我给她助念，助念的时候，因为她生前修得好，再经过给她开示以后，在荣民总医院助念八小时到十二个小时以后，是荣民总医院那边的护理长，我也认识，她这个是我莲友的朋友，我就去给她开示跟念佛。结果最后助念完毕，要运回来殡仪馆的时候，就给她穿她生前最喜欢的凤仙装。那个荣民总医院的护理长说，从来没有看过一个女人死的时候那么漂亮。这有念佛、有开示，她心开意解、万缘放下，求生极乐世界，那个所现出来的法相庄严，她说，比生前还漂亮、还庄严。所以荣民总医院那个护理长说，从来没有看过一个死人这么漂亮的，当然这女众本来长得就很庄严。

她先生后来因为太悲伤了，就这里讲的，「怜其色声可爱，或恨其世寿早亡，不见其形，不闻其声，心中回忆，目中泪盈」。我跟你讲，佛陀真的是很厉害，圆瑛法师也真的很不简单。欸，他们都已经放下家庭跟世间的情爱了，他们可以把我们众生迷惑执着的这个地方，描述得、解释得这么清楚，事实是如此。

那位亡者的先生就在他太太的丧事办完以后，就特地到我家去跟我感谢，那我就跟他聊。他就这里讲的，「不见其形，不闻其声，心中回忆」，马上流下眼泪。我说，你要放下，人死不能再复活，她已经往生西方了，你就不要再动情执，不然她会牵挂你，她会放不下。我怎么劝都没用，他就泪汪汪，一个大男人就一直流眼泪、一直流眼泪。就这里讲，「恨其世寿早亡，不见其形，不闻其声，心中回忆」，眼中就泪水盈盈。这个是圆瑛法师在解释佛陀这一段经文，确实我们会生出「贪爱之水」。眼泪、泪水也是「贪爱之水」。

接下来说，「如意根贪求财宝」，比如说，我们心中想要这些钱，我们想要发财，要财宝，那这是「法尘」啦。眼、耳、鼻、舌、身、意，对色、声、香、味、触、法，意对法，意根对「法尘」。比如说，有很多人，尤其现在我们台湾流行运动彩券啦，或是买那个现在叫什么?现在叫乐透是吧?欸，乐透。有些人说，哎呀，现在电视公布出来，好几次开出来都没有人中，现在累积大概五亿、六亿台币，马上就有人流口水了，「心中发生爱涎」了。「爱涎」，「涎」就是口水。哎呀，这五亿，如果能够让我中该多好。

我儿子也是很有趣，好像那个时候是累积已经到一亿、两亿了，他还跟我半开玩笑说，爸爸，我想去买一张，如果万一我中了一、两亿，我捐一亿给你去做弘法利生的工作。我说，不要想、不要想，不需要这样。我说，命里有终须有，命里没有莫强求，你不用浪费那几百块去买那个彩券。这个是有趣的话啦。「心中发生爱涎，财宝欲至，则爱涎资身」，有些人中了彩券以后，钱不敢存银行，不敢带在身边，放在枕头下面，放在床铺底下，「爱涎资身」。然后一有钱以后，感觉容光焕发，举体光润，脸色特别好。

「如身根贪着行淫」，那接下来就探讨了，你这个身体很想跟那个女众行淫，「身根贪着行淫」，想要去抱那个女众，想要行淫。「即是触尘」，那就眼、耳、鼻、舌、身，对色、声、香、味、触，男众跟女众只要一抱在一起，有「触尘」，接触了，「尘」就是污染了，对不对?染着了。只要身对触，「男女二根」，各位都晓得，就是我们的下体。「男女二根」，下体「未经交遘」，就两个还没有做这种邪淫行为，两个还没有进行这个淫欲行为，「自然流液」，它自然就流出来了，「自然流液」。「则爱能生水之义，显然可证」，这圆瑛法师讲得是真好，他说，「则爱能生水」，佛陀说，贪爱能生水，一点都没错啊。「爱能生水之义，显然可证」，这是可以证明的。所以佛法是怎么样?它有可证性，可以让你证明，没有问题的，禁得起考验的。

摘自《太上感应篇汇编》(第二五二集) 黄柏霖警官主讲

文字稿来源【太上感应篇共修网】