(修行 渡众篇)

1. 生死是常态，人就是生生死死、死死生生，要将死生置诸度外， 将自己托付给佛菩萨。

2. 修行人没有考验，不算修行;没有考试，怎么知道修行程度在哪里，修得好不好，一考就知道;每个人都一样，有契入修行，就有考验，考试结果会决定净土的果位，除了渡众，就是以考试成绩分发。

3. 人生两大课题：去我执、无我相。去我执，即没有执着心，不执着于人;无我相，即超出物我两界，不执着于物;将心思沉淀，放空，来也空空，去也空空，如如不动，看破放下，来去随缘，不住于心，身心方能自在。

4. 修行系愈简单愈好，不是修繁文褥节，而是要反璞归真;修行本身很单纯，若修到很复杂就是人有问题。

5. 想要去我执，就要无我相，执心重者，心性要转，转念方能将身心的重担放下，才能得到究竟的自在。

6. 遇到考验困境时，要修无我相、去我执、如如不动，烦恼即菩提，将苦恼转为欢喜心。修行功夫用得深，加强静坐，久之即知效用，若殷勤坚定，铁杵必可磨成绣花针。

7. 因果为根本，若没有因果观念，不畏惧因果，则修一百世，还是在原地打转，修不上去。

8. 修行人不要执着幻相，不要被幻境所迷，要以清净心念经修行，有什么相，都当成虚幻，观想也是着相，心若依境而起伏，修行的层次无法提升，定力若尚不足，则要继续努力。

9. 德，观之于忍;福，观之于量。有德性者，要修忍辱;要有福报，就要有度量，量大、福才大。若眼中只看到别人的过错，那么最错的其实是自己，心要放宽，度量要放大。

10.「无我相，无人相，无众生相，无寿者相」，「无我相」最重要，练习把「我」拿掉，没有我了，什么事情都跟「我」不相干了，就能渐渐放下，方能去我执，身心才能舒坦自在。

11.有智慧是一回事，但还要实行，将修行实际运用在日常生活中，能圆满自己、家庭及工作，那么修行的层次就会提升。

12.凡事要随缘，人世间都是一合相，不是讨债就是还债，不是报恩就是报仇，个人造业个人担，修行靠自己，公修公得，婆修婆得，各人修各人得。

13.空性，不是什么都没有，而是什么都不执着。

14.对世间事，心神不要太深入，不然会被牵着走，应无所

住，看一看就好。

15.过去世是过去世，本世是本世，每世的身份都不一样，要好好把本世的角色扮演好，了结圆满因果，不要白走一遭。

16.遇到他人来考验，要以欢喜心面对，不要嗔恨，不然就考不过了。

17.圣神仙佛都是从人道修起，过程不可能一帆风顺，都会有磨炼，考不过就会一直考，如同爬竿，若遇到难度较高之处没抓好竿子，一不小心掉了下来，那就要再重新爬过。

18.境界若来，即是修行人的考试，要过关就要保持如如不动，若一下子就被境所转，往后要如何担当重责大任?内心知道，实际却做不到，那知道与不知道有何差别?

19.高僧大德们真正的渡众，是化繁为简，简明扼要，将艰深的道理用简单的方式呈现，使人容易明了，进而契入修行，修行不复杂，就是在生活当中，时时注意起心动念。

20.修习正法，心识会渐渐沈淀，执心渐渐消退，取而代之的是清净无染心，显露自性的光明。修行即是修去执心，修清净心。

21.净土宗容易契入，却也是最难修的，何以故?因信、愿、行，三者要俱足，要有坚定的信心方能成就第一，而这种有善根、福德、因缘的人，世间实在少有。

22.若越修考验愈多的同时，日子还能过得愈来愈平顺，那您就有真正的在修行。人放下了执心，清净心才能显露，进而内心愈清净，日子则愈平顺;日子平顺不是因过得很享受，而是因阴霾的消除与身心的轻宁自在。

23.上天考验很多种，就是看您能不能放下，去除我相;磨，就是要让您看得开，放得下。

24.凡事各有因缘，自造善恶，自受因果，来去随缘，方能自在。

25.因果是根本，若渡众没有加上因果教育，会不究竟;人要了解因果，才不会恣意妄为，方能与恶业绝缘，与善报结缘。

26.经过磨难，了解世间情爱是虚假、是虚幻、都是一合相;有时候夫妻是来了结因果的，而婚姻本身系一个让自己历炼的道场，自己有深刻的体悟后，要如何放下才是关键，也是修行进程的鉴定考试的题目。故，有体悟为先，还要放得下才能及格过关。

27.每个人原本都具有佛性之本真，系因受到世上的贪嗔痴慢疑等五毒污染，将本真和自性光芒覆盖住而不能显露;这个世间是历炼场，凡事要随缘，莫处处攀缘，否则易增长贪嗔痴，要放下不要执着，赶快修行找回本真，否则心性会因染尘而持续堕落。

28.念经不要只动嘴皮，要把经念入心里，诵经如同在擦拭覆盖本真上的污垢(贪嗔痴慢疑)，若心性转了，佛性光芒方能显耀。是否有内化经文，是否有悟了，才是真正诵经的目的，并非只是经文的数字。

29.念经、持咒、念佛，都能够提升心性，要一步一脚印，只要能念到一心不乱，都有机会可以到净土。

30.别人待您不好系在帮您消业报，所以要感激所有待您不好的人，辛苦做您的逆增上缘，若心转变了，自己的磁场改变，业消福报就来了。

31.修行贵在用心，执心要放下，清净心要提起;若听到批评，听一听就好，感激对方点出自己的盲点，并好好改善。

32.去我执就要无我相，若把「我」拿掉，别人念或骂都不是在念或骂自己。佛云：「自造善恶，自受因果。」对方造对方的业，您修您的;若心性未净，考验未过，磨炼就会一直来。

33.公修公得，婆修婆得，不修不得;把自己的心顾好，好好修行，修自己的心，修出清净心来。

34.执心如千万斤重，将其放下就不会痛苦，执念重、我相重才感到痛苦，故，不要被虚幻之相绑住，使自己苦不得脱。以上文转载台湾牟尼精舍