净土法门法师：发愿弘法或者是发愿护法，这三种布施都具足

无畏布施的果报是健康长寿。「无畏」里头第一桩事情，就是发心弘法利生，这要大无畏你才能做到!弘法利生的事情拼命去做。像你们现在在此地的同学，我有听说，有些同学很用功，晚上到两、三点钟才睡觉，早晨清早起来还要上早课，这是属於哪一种布施?属於无畏布施。我为什么这样辛苦?劳心劳力是为佛法、是为利益众生，他不是为自己，这是属於无畏布施。希望自己早一天学成，能够把正法广泛的介绍给大众，你的果报得健康长寿。学佛的人，尤其是学佛出家的人，无论是你发愿弘法或者是发愿护法，这三种布施都具足。你虽然没有用金钱、没有用财，用体力，内财布施。我在道场热心的为大家服务，照顾大众，内财布施。

首先，我们自己要认清自己，这一点比什么都重要。人，第一个要有自知之明，要认识自己：「我是属於弘法的材料，还是属於护法的材料?」首先要把自己搞清楚。如果我是个弘法的材料，我要去搞护法，就很可惜了;假如我是个护法的材料，我搞弘法，也弘不好。一定要认清自己!现在人有个错误观念，认为什么?弘法比护法高，其实错了，护法比弘法高。

这个话不是我说的，世尊在《涅盘经》里面讲的。弘法的人不难，护法的人太难了;弘法的人是菩萨，护法的人是佛。只有佛才真正爱护菩萨、成就菩萨、照顾菩萨，你要是发心走弘法的路子，研究经教不难，在一般讲，三年决定可以出师，就自己可以上台讲，十年就有小成，就会有小成就。可是，你到什么地方去讲?那就要靠护法。

我们也是辛辛苦苦学了经教，到新加坡，如果没有李木源护法，我们有天大的本事，也没有办法起作用。没有人提供道场给你讲经，没有人护持你，你怎么办?这就好比你有学问、有道德，你是一个非常好的老师，教学的方法也高明;没有学校请你，没有一个贤明的校长肯用你，你有什么办法?所以护法的是什么人?护法的是校长，护法的是学校里头的董事、董事长，他不需要上课，他有权力聘请老师。所以，教化这一方的功德是谁的?是这个老板的。所以你们要知道，我们在此地这三年弘法利生的成就，功德是谁的?是李木源的。他是校长、是老板，我们是伙计，我们是替他工作的;他是校长，我们是教员，我们要清清楚楚，功德是他的。你们要明白，护法的功德不可思议!比弘法的人高出十倍都不止，这个帐是这么算法的。到以后一算帐的时候，李木源比我高过太多了，我自己清楚，这是应该的，绝不可以抱怨;这是理所当然、是应该的，他是校长，教化这一方的功德是他的，绝对不是我的。

你们同学们都要晓得，弘护要配合。换句话说，你做学会的会长，做居士林的林长，做一个寺院的方丈住持，你要不请法师来讲经说法，你的罪过就很重。你在这里办一个学校，你是学校董事长、是学校校长，你不肯请好老师来教学，你就有罪;你请好老师来教学，你的功德。功与过都是他的。弘法利生，像我们作法师天天讲经说法的，我们有功功不大，有过过也不大，功过都不大。唯有当住持的、当会长的，他们的功过是最大的，做好了立大功，做不好就记大过，这是我们应当要晓得。

所以我常常鼓励，护法最重要的要有福报，弘法最重要的要有智慧。像我们有一点智慧没有福报，所以当教员很适合;有福报，智慧差一点不要紧，他有大福报的话，他可以当老板，他可以当护法，护法最重要的是有福报，他才能领导一方。统统都要搞清楚、搞明白，菩萨道怎么修你才知道。我们自己的同修自己要晓得，过去生中如果修的福很多，这个地方请你作住持，那个地方请你作方丈，好!像我一生都没有这个命，是不是?一生都是寄人篱下，没有福报。我们自己很清楚、很明白。所以，一定要发挥自己的长处。我是一个教员的材料，就好好的当教员;你是一个住持方丈的材料，你就好好的做你的住持方丈，邀请好的这些法师常住在这个道场讲经说法，帮助你、辅助你在这一个道场建立道风、建立学风，弘化一方。

佛法的兴衰在人，没有人，道就衰了，「人能弘道，非道弘人」，一定要懂这个道理。对於人才决定不能嫉妒，如果嫉妒障碍，来生得愚痴报;如果自己能够爱惜人才、帮助人才、提拔人才，来生的福德不可思议，你在人间是人王，你在天上是天王;换句话说，修善造恶都在一念之间。一念觉，起心动念、言语造作都是在积功累德;一念迷，那全是在造业，这个不能不知道!我们学佛，学的是什么?我们修行，修的是什么?一定要懂得，念念要向善，要与善相应，这就对了。念念千万不要跟恶相应。纵然我们没有办法往生，出不了六道，我们念念跟善法相应，决定生三善道;如果念念还有恶意，你就决定不能避免三途。这个道理要懂，事实要看清楚、要看明白，自求多福!各人的命运就是各人造因感果，就这么回事情，绝对不是有别人在操纵、有鬼神在主宰，那都是属於迷信，佛法里头没有的。佛法讲，一个人的吉凶祸福是他善恶业之感招，无不是自作自受!所以这才讲究修行。

大乘无量寿经 (第一一五集) 2001/3/17 新加坡佛教居士林 档名：02-034-0115