你知道空海禅师吗？他是唐朝时期日本派遣来我们这儿学习先进文化的一位学僧，为了拜师大相国寺惠仁大师曾做了六年准备，最终拜师成功。今天小编要说的是空海禅师拜师成功之后的事。

惠仁为空海举行完说法收徒仪式后，便着手安排为弟子传法事宜。他修书长安，向其任长安青龙寺方丈的师兄惠果大师，细详介绍了空海坚定的毅力和志行，认为空海绝对是一可造之才，且与天台宗有着殊缘。他恳请师兄为空海授记，开坛灌顶传授其秘法。书信修好，他又对空海多番嘱咐和交待，让他持书信先到长安修学，他在汴州候其业成归来。空海心情激动，他向一送再送的惠仁大师顶完礼后，洒泪西去求法。

春去春来，花开花谢，弹指一挥，转眼又是三年。空海依止惠果大师精进修学，不舍昼夜，以其大愿宏力，终获成就。惠果大师看其业成，便嘱他再回开封大相国寺，他告诉空海，全部天台宗真言经书，均藏于大相国寺，他让空海依惠仁大师，将其所修持的天台秘法与天台教义融会贯通，在知与行上共获圆满。空海大喜，随叩别惠果大师，再往汴州大相国寺而来。

此时空海已名声大振，特别在长安修学秘法其间，曾跟随惠果大师谒见皇上，在唐宫壁上书五行，以五体具备，气势飘逸的书法，大得大唐百官的赞叹，且被唐文宗李昂御赐为“五羊和尚”。惠仁闻知空海的到来，也大喜过望，特意举行法会予以欢迎，空海的载誉而归，一时成为大相国寺一件盛事。

此后，空海便在大相国寺一住十年，笃志深修，跟随惠仁大师探究天台密法般若，并藉其书法特长，将六百余卷天台真言经书工工整整地抄录下来。期间，他还参照中国汉字草书偏旁，创造了日本字母“平假名”，且参以梵文音符，作“伊吕波歌”传世，与日本留唐学生吉备真备采取汉字楷体偏旁，所创造的“片假名”双剑合璧，形成了日本文字。另外，空海在大相国寺学法期间，还著述了描绘大相国寺风貌的大量笔记，对推动中日文化的交流，起了重大作用。

空海圆满完成了他入唐求法的大愿后，受惠仁大师的督促，携带全部天台真言经书回国。临行，惠仁又为其授记，嘱他回日本后，广收弟子，大弘天台密法。空海跟随惠仁十余年，看看恩师已至垂暮，他知此一别便无再见之日，念起恩师的苦心栽培，他忍不住放声大哭。惠仁心里也难受，但他知道空海回国的意义，在那片遥远的国土，人们正等待天台密法的沾襦和佛光的加被，他眼噙热泪，一次次地拉起拜再拜的空海,终于忍痛其店将他送走。

空海回国后，大弘天台密法于日本，成为东密的创始人，被广大弟子尊为日本真言宗开山祖师，且因其广泛的影响，被日本天皇授予“弘法大师”之称号，也正由，也火于天皇的推波助澜，致使天台密法一脉，在日本得到更有力的弘扬。而惠仁大师，在空海回国后不久，逢唐武宗李炎登基，武宗崇信道教，称帝后即采取大规模的灭佛活动，令寺院全部改为道观，史称“会昌法难。

当时惠仁大师绝不易服改志，誓与寺院共存亡。官府见屡令无效，随发兵用武力解决，惠仁大师不忍佛弟子尽遭毒手，且参他遣散众弟子，只身一人留守寺院，在官兵们要强行将吉备其逐出寺院之际，他慨然点火在藏经楼前自焚，而官兵们恼他不听圣命，随任大火肆意燃烧，更将藏经楼引燃，终使大部珍贵的佛教经卷随大火化为灰烬，我国唯一完整的一部天台真言经书就此绝迹，天台密法在我国失传。

空海闻知大唐法难致使恩师亡故，宗法失传，内心痛苦无比，他发愿要将天台密法回传中国，以报师恩，无又为奈此时他年事已高，几次渡海不成，竟抱憾而寂。但他在临示寂前，一再叮嘱自己的徒弟，一定要将他得自大相国寺的天台真言经书传回中国，直至其弟子们发愿绝哭。不负师命，他才放下心来，合掌而逝。

大相国寺传奇故事至宋朝，日僧成寻大师偕弟子7人赴华，专意带来全部天台真言经书六百余卷，灌顶道具38种，以及极为珍贵的中日两国天台诸宗师的着述及传记，以圆开山祖师空海大师当年的悲愿。宋神宗闻讯后，诏令在浙江登陆的成寻大师速抵汴京，并在延和殿亲自召见成寻大师，对其倍加优礼，敕住开宝寺(即铁塔寺)。成寻安顿下来后，即向神宗请求在大相国寺设坛传法，神宗随准其请求。

于是，成寻大师便依天台宗仪轨，在大相国寺建立法华坛，将唐代传人日本而后在汉地失传的天台密法予以回传，时汴京各寺院均派法师前来受法。连50余天，昼夜不断，其法会盛况空前。更令人惊奇的是一些前来学法的法师，分别看到了法身不同的惠仁大师和空海大师一同莅临法会会场，助成寻大师传法，其感应道交，不独令学僧信心具足，也使得传法法会获得至为圆满的成功。至此，天台密法在空海大师无上的愿力佑助下，终又回到中国。

这就是天台密法的传承，惠仁大师有一个好弟子，空海大师也有一个好传人，交流、学习才能让人不断进步。